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【www.8522.com】孝静成皇后的男女,徐复观的代表作

之后在道光十三年道光帝将静妃晋封为静贵妃,徐复观,荀顗是太尉荀彧的第六个儿子

孝静成皇后博尔济吉特氏,是道光帝的妃子,咸丰帝养母、恭亲王奕䜣的生母,是清朝第二位既非前朝皇帝的皇后、也非本朝皇帝生母,而被追封为皇后的皇贵妃。博尔济吉特氏出身满族正蓝旗,道光五年入宫为贵人,生有三子一女,孝全成皇后去世后她抚养奕詝,晋封皇贵妃。咸丰帝登基后,尊其为康慈皇太后,以皇太后的规格奉养她。博尔济吉特氏死后,咸丰帝追封其为孝静皇后,之后累谥孝静成皇后。人物生平www.8522.com 1孝静成皇后
生于嘉庆十七年五月十一日(1812年6月19日),比道光帝小30岁。
道光五年进入皇宫紫禁城,服侍道光帝,初赐号静贵人。
道光六年初,14岁的静贵人怀孕,同年四月初七日晋封为静嫔,十月二十三日(1826年11月22日),静贵人生皇次子奕纲。十二月初一日行静嫔册封礼。
道光七年二月初八(1827年3月5日),皇次子奕纲夭折,同年四月二十日晋封为静妃。
道光九年十一月初七(1829年12月2日),静妃生皇三子奕继,仅仅二十几天后,十二月二十八日就夭折了。静妃的稚龄生育,极有可能影响了婴儿的存活率。
道光十年十二月初七(1831年1月20日),静妃生皇六女,道光二十四年二月封为寿恩固伦公主,指配景寿。
道光十二年十一月二十一日(1833年1月11日),21岁的静妃生皇六子奕䜣,也就是后来的恭亲王。
道光十三年八月十五日,静妃晋升为静贵妃。
道光二十年正月十一日,皇后钮祜禄氏崩逝于储秀宫,奕詝时年十岁,道光帝命静贵妃抚育皇四子奕詝。道光二十年四月二十五日晋封静贵妃为皇贵妃,十二月十七日行皇贵妃册封礼。
道光三十年正月十四日(1850年2月25日),道光帝驾崩于圆明园慎德堂,十二天后(1850年3月9日),孝全皇后之子皇四子奕詝即位,是为咸丰帝。咸丰即位后,尊静皇贵妃为皇考康慈皇贵太妃,居绮春园之寿康宫,以皇太后规格奉养。咸丰元年三月,恭上皇贵太妃册宝。同时根据道光帝遗诏,封皇贵太妃之子皇六子奕䜣为恭亲王,并加恩恭亲王可戴用红绒结顶冠,朝服蟒袍俱准用金黄色。
咸丰五年六月,太妃病重,七月初一日,咸丰帝尊康慈皇贵太妃为康慈皇太后。
咸丰五年七月初九日,皇太后博尔济吉特氏病逝于寿康宫,享年44岁。
咸丰五年八月初十(1855年9月20日),咸丰帝追谥为“孝静康慈弼天辅圣皇后”,不系宣宗谥,不祔庙。
咸丰七年四月二十日,孝静皇后梓宫下葬于慕东陵。
同治元年四月初八(1862年5月6日),两宫皇太后于以同治帝的名义发下诏书,为恭亲王的生母孝静皇后加谥懿昭端惠,系道光帝谥号“成”字,这样博尔济吉特氏谥号即被改为孝静康慈懿昭端惠弼天抚圣成皇后,同年九月初二(1862年10月24日),将孝静成皇后神位升祔太庙。
光绪元年六月加谥庄仁,宣统元年四月加谥和慎。这样,博尔济吉特氏的全谥最终为孝静康慈懿昭端惠庄仁和慎弼天抚圣成皇后。
初入宫闱
道光初年,博尔济吉特氏以贵人的身份选秀入宫,之后在不到十年的时间里连续为道光帝生育三子一女,并且位分由静贵人一路升为静妃,可见在此期间博尔济吉特氏很受道光帝的宠爱。之后在道光十三年道光帝将静妃晋封为静贵妃,超越了资历更老的和妃和恬嫔。
六宫之首
道光二十年,道光帝的第三位嫡妻——孝全成皇后钮钴禄氏突然去世。道光帝非常哀恸,同年,道光帝下诏加封静贵妃为皇贵妃,总摄后宫。在清朝后宫,皇贵妃位比副后,地位极尽尊贵,皇后健在时一般不立皇贵妃,此时的博尔济吉特氏又执掌六宫大权,成为名副其实的六宫之首。
储位之争
孝全皇后留下十岁的独子——皇四子奕詝,即后来的咸丰帝,交付静皇贵妃抚养。皇贵妃的小儿子奕?与奕詝年龄相仿,同在上书房,十分友爱,犹如同胞兄弟。但是后来,两人渐渐长大,为了未来至高无上的皇帝宝座开始了一系列的明争暗斗,静皇贵妃也因为对“正妻”名分的渴求在道光朝始终得不到满足而耿耿于怀,这一切都为日后静皇贵妃的命运和身后事埋下了阴影。
史载,奕?文武双全,而且聪明过人,后来更支持洋务运动,和西方人(中国人蔑称为“洋鬼子”)接近,有“鬼子六”之称;而奕詝为嫡长子,忠厚老实,秉承中庸之道。道光帝原先认为奕䜣之“才”堪此大任,但深为痛惜孝全皇后钮钴禄氏,更爱奕詝,于是为了储位问题犹豫再三。奕詝的老师杜受田深知圣心,教奕詝“藏拙”,也就是不在不如奕?的方面和他比试,而在父皇道光帝面前表现“孝子”、“仁君”。果然,道光帝认为奕詝比奕?更有“德”,再加上孝全皇后往日的恩情,终于于道光二十六年下定决心立奕詝为储君。但道光帝毕竟可惜奕䜣,就在遗诏中写明,立奕詝为皇太子而即帝位,封奕䜣为亲王。当然由于雍正朝以来的清朝实行秘密建储制度,这份遗诏在道光帝生前未曾公布,是在死后公布的,但遗诏中破天荒地封亲王,反映了道光帝的复杂心理,也为日后两兄弟反目的埋下伏笔。
尊为太后
据记载,“圆明三园”之一的万春园,原名绮春园。道光年间,尊养继母恭慈皇太后于此。咸丰帝即位,破格奉养仅为先帝侧室又非生母的康慈皇贵太妃居绮春园,这是咸丰帝以道光帝侍奉孝和太后的方式来侍奉康慈皇贵太妃,并且将养母康慈皇贵太妃生辰定名为”慈寿节”,每年俱隆礼称祝。而探病问安,又无异于亲子,这些都是逾制报答皇贵太妃的抚育之恩的加倍孝顺之举。咸丰帝曾在上谕中提过“朕在冲龄,仰蒙康慈皇贵太妃抚育深恩。”“抚育朕躬十五载。恩恤优加。”,由此可见咸丰帝与康慈皇贵太妃养母子之间的关系是相当不错的。
咸丰五年六月底,皇贵太妃的病情加重,七月初一日,咸丰帝尊康慈皇贵太妃为康慈皇太后。咸丰五年七月初九日巳刻,皇太后卒于寿康宫之“爱日春长”,梓宫停放慈宁宫正中。七月二十一日移大行皇太后梓宫到绮春园迎晖殿暂安。咸丰五年九月二十三日正式恭上大行皇太后谥号为:孝静康慈弼天抚圣皇后。咸丰五年十月初一日,咸丰帝钦命孝静皇后丹阐抬旗,于是在孝静皇后身后,其家族改为正黄旗满洲人。
身后事www.8522.com 2孝静成皇后
咸丰帝为康慈皇太后拟定的谥号为孝静康慈弼天辅圣皇后,不系道光帝谥,也就是不加道光帝谥号——“成皇帝”中的“成”字,不称“成皇后”,神位不祔太庙。对于配享太庙等事,根据咸丰帝自己的说法,“爰考会典所载,太祖高皇帝三后,惟孝慈高皇后配祔太庙,谥号称高。是别殿奉祀,称号宜殊,非惟前代之旧章,实本我朝之定制。今明禋钜典,朕不敢以感恩之故,稍越常经。景铄鸿名,朕何敢以尽孝之私,致逾定礼。”是咸丰帝自己不想开这个先例。根据《实录》的记录,“皇太后疾大渐,复诣爱日春长问侍。巳刻,康慈皇太后崩,上哀恸号呼,摘冠缨,易素服,诣灵驾前奠酒,还养心殿。申刻,复诣寿康宫,奉大行皇太后灵驾至慈宁宫,上翦发成服……上哀恸深至,哭无停声,王大臣等伏地环跪,恳上节哀。酉刻,大行皇太后大殓,奉安梓宫于慈宁宫正中,上奠酒行礼。”基本上是按照标准皇太后的流程进行的。
咸丰五年七月二十日(1855年9月1日),孝静皇后的身后事操办完成,第二天(1855年9月2日),咸丰帝借奕?在办理皇太后葬礼时礼仪疏略,罢去了他的军机大臣、宗人府令和正黄旗满洲都统职务,退回上书房读书,从此对待奕䜣同其他异母兄弟没什么差别了,以至于后来咸丰帝临终时也未把奕?列入辅佐儿子同治帝的顾命大臣名单,将他排除于最高统治集团。整个咸丰朝,除了镇压太平天国运动和与英法联军谈判,奕䜣几乎没有受重用。
咸丰十一年七月十七日(1861年8月22日),咸丰帝在承德避暑山庄去世,同治帝奉遗诏即位,两宫皇太后(指慈安太后和慈禧太后)联合恭亲王发动祺祥政变,捕杀顾命大臣,垂帘听政。为了在政局稳定得到恭亲王的支持,两宫皇太后于同治元年四月初八(1862年5月6日)以同治帝的名义发下诏书,为恭亲王的生母孝静皇后加谥懿昭端惠,系道光帝谥号“成”字,恭亲王改“辅佐”之“辅”字为“抚育”之“抚”字,这样谥号即被改为孝静康慈懿昭端惠弼天抚圣成皇后,同年九月初二(1862年10月24日),将孝静成皇后神位升祔太庙。光绪元年六月加谥庄仁,宣统元年四月加谥和慎,这样博尔济吉特氏的谥号全称就为孝静康慈懿昭端惠庄仁和慎弼天抚圣成皇后。
后陵奇观
孝静皇后死后,葬于清西陵道光帝慕陵的东面的慕陵妃园寝,改称慕东陵。
按清朝规制,皇后先于皇帝驾崩的与皇帝合葬,后于皇帝驾崩的则另建陵寝。但是慕东陵却异反常规,既非帝、后合葬,也非另建陵寝,而是皇后和妃子埋葬在一个陵寝之中。根据《新整内务府文件修建工程》中记载,在慕陵妃园寝建成后,道光二十九年末,道光帝曾降旨在妃园寝添建石券一座。十月十一日又下谕旨:“妃园寝前层中座石券,着照龙泉峪宝顶式样,修建宝顶一座,再行踏看,绘图呈览。钦此。”虽然道光帝决定将静皇贵妃葬入妃陵,但也为她提高宝顶的等级。
康慈去世时,为尊父命,又敬养母,咸丰帝谕令诸军机大臣:“将来大行皇太后奉安,即拟以慕陵妃园寝做为山陵,惟宝城城后,必须筑墙一道,……至围墙亦有顺路可通。”宝城内葬孝静皇后,宝城外至中间葬十六个嫔妃,使整个妃园寝形成了以孝静皇后为中心的大园套小园的形状。这样既不违反道光帝的旨意,又突出了孝静皇后的位置。为进一步表示孝敬,咸丰帝又决定将原妃陵的绿琉璃瓦改为黄琉璃瓦,陵前加建神厨库,妃园寝改为后陵——慕东陵。孝静成皇后的子女
养子:清文宗咸丰帝。
儿子:爱新觉罗·奕纲、爱新觉罗·奕继、恭忠亲王爱新觉罗·奕䜣。
女儿:寿恩固伦公主。咸丰帝为何不给孝静皇后的谥号加“成”字www.8522.com 3孝静成皇后
咸丰帝为康慈皇太后拟定的谥号为孝静康慈弼天辅圣皇后,不系道光帝谥,也就是不加道光帝谥号——“成皇帝”中的“成”字,不称“成皇后”,神位不祔太庙,强调孝静“皇后”和其它皇后嫡庶有别,不能享受后代的香火,也不能得到宗室的承认。
咸丰帝不以家法而沿用前朝故事,一来认为自己已经尊博尔济吉特氏为皇太后,实在是加倍报了抚育之恩,二来觉得毕竟嫡庶有别,博尔济吉特氏既不是先朝皇后也不是自己的生母,出身也远逊于道光三后,能被尊谥为皇后已经是天大的恩赐了,帝谥是不能系的。然而恭亲王却仍然不满,对此,咸丰帝毫不让步,认为自己做法无可厚非,对恭亲王的防范也愈发明显。
对于配享太庙等事,根据咸丰帝自己的说法,“爰考会典所载,太祖高皇帝三后,惟孝慈高皇后配祔太庙,谥号称高。是别殿奉祀,称号宜殊,非惟前代之旧章,实本我朝之定制。今明禋钜典,朕不敢以感恩之故,稍越常经。景铄鸿名,朕何敢以尽孝之私,致逾定礼。”是咸丰帝自己不想开这个先例。
咸丰十一年七月十七日(1861年8月22日),咸丰帝在承德避暑山庄去世,同治帝奉遗诏即位,两宫皇太后(指慈安太后和慈禧太后)联合恭亲王发动祺祥政变,捕杀顾命大臣,垂帘听政。为了在政局稳定得到恭亲王的支持,两宫皇太后于同治元年四月初八(1862年5月6日)以同治帝的名义发下诏书,为恭亲王的生母孝静皇后加谥懿昭端惠,系道光帝谥号“成”字,恭亲王借机改“辅佐”之“辅”字为“抚育”之“抚”字,美化孝静皇后不是“辅佐”而是“抚育”了咸丰帝,从而大大抬高孝静的身份,这样谥号即被改为孝静康慈懿昭端惠弼天抚圣成皇后,同年九月初二(1862年10月24日),将孝静成皇后神位升祔太庙。至此,博尔济吉特氏正式获得了道光帝皇后的地位,可以享受后代的香火。

徐复观原名徐秉常,复观这个名字是熊十力给他取的,出生于湖北省浠水县,是我国著名政论家、新儒家代表人物之一。他毕业于湖北省立第一师范,曾留学日本,参加了娘子关战役及武汉保卫战,成为蒋介石的十四位核心幕僚之一。徐复观著有《中国人性论史》《两汉思想史》《中国文学论集》等作品,曾任教东海大学及香港中文大学等高校,于1982年病逝台湾,享年80岁。人物生平
少时求学www.8522.com 4徐复观
1903年生于湖北省浠水县徐场凤形湾。12岁就读于县城高等学堂。旋入省立第一师范。
1926年入湖北省国学馆。
1928年东渡日本留学,不久,考入陆军士官学校,涉猎政治、经济、哲学诸书,视野大开。
指挥战斗
1931年“九一八”事变后,因秘密从事抗日活动被遣送回国。先后在国民党政府军队任团长、军参谋长、师管区司令。
1937年“七七”事变后在国民党参与指挥湖北阳新半壁山、山西娘子关等战斗。
1943年抗日战争期间,受命任驻延安高级联络、参谋,与毛泽东等中共领导人有所交往。6个月后返重庆,任蒋介石侍从室机要秘书,并被授予少将,是蒋介石十四位核心幕僚之一,参与机要。
潜心学问
1944年往勉仁书院谒师熊十力,悟熊氏“亡国者,常先亡其文化”之言,乃潜心于中国文化典籍。
到台湾后,从政治圈转向学术界。二十世纪五十年代起,他与唐君毅、牟宗三等海外学者一起推动儒学现代化研究,被称为第二代“新儒家”领军人物。
1949年他在香港创办的政治学术理论刊物《民主评论》,成为20世纪50至60年代台港地区现代新儒家的主要舆论阵地。致力于宣扬新儒家的学说,他与牟宗三、唐君毅成为当时新儒家的重要代表人物。
1949年后在台湾与香港两地从事教育与学术活动,先后任台湾省立农学院、台湾东海大学、香港新亚研究所教授,边研究学术。他还对台湾少数“台独”言论进行揭露批评,是中华民族文化根基的执着守护者。
1951年赴台中,任省立农学院教授。旋又应聘为私立东海大学教授兼中文系主任。
1969年再至香港,应聘为香港中文大学客座教授、新亚研究所教授兼导师和香港中文大学中华文化研究所研究员,并重理《民主评论》编务,又任《华侨日报》主笔。
文化大革命结束后,向往祖国之情甚切。其寄友人吴仲介诗云:“浩劫荒荒事已过,喜闻重整好河山。衰年许下归根愿,约取秋来共看禾。”与故乡老友通信,表示:“倘得政府允许,亦当埋骨灰于桑梓”。
1980年秋拟回国探亲访友,因胃癌治疗未能成行。但仍为夏威夷大学主办的朱子讨论会作“朱程异同”论文5
万余言。
1982年2月曾向蒋经国进言:“祖国统一的方法最好是和平谈判;早谈判比迟谈判好,主动谈比被动谈好,自己去谈比别人去谈好。”
徐复观先生于1982年4月在台湾逝世。他的骨灰1987年由亲属遵其遗嘱移回故里安葬。徐复观的代表作
著有《政治与学术之间》、《中国人性论史·先秦篇》、《两汉思想史》、《中国思想史论集》、《中国思想史论集续编》、《公孙龙子讲疏》、《儒家政治思想与民主自由人权》、《周官成立之时代及其思想性格》、《中国经学史基础》、《中国艺术精神》、《石涛研究》、《中国文学论集》、《中国文学集续编》等。徐复观与胡适www.8522.com 5胡适
1961年,“亚东区科学教育会议”开幕,胡适发表此生最后一次英文演讲,重申了对东方传统文化应自我批判的观点。
作为海外新儒学四大家之一(另三人为唐君毅、牟宗三和张君劢)的徐复观与胡适观点不同,立刻撰文挞伐,胡适因病回避,殷海光出于义愤,与徐激烈论战。
1962年2月24日,72岁的胡适主持中研院第五次院士会议的酒会,他说:“……25分钟的话,引起某些人的不满,对我进行文字围剿。我对这件事的看法是:不要去管它,那是小事体。我挨了40年骂,从来不生气,并且欢迎之至。”
酒会结束时,胡适突倒地,当晚7点10分去世。去世前一个月,胡适曾感叹:“徐复观的文章,我真的看不下去了。”
徐复观得知噩耗,立刻收回全部批胡文章,并写了悼文:“我深切了解在真正地自由民主未实现以前,所有的书生,都是悲剧的命运……正因为他是悲剧性的书生,所以也是一个伟大的书生。”
徐复观是懂胡适的,只是尘世间大多数人难拒绝骄傲、愚昧、浮名的诱惑。徐复观和毛泽东
住在窑洞里,徐复观除了参加中共方面安排的一些公务参观活动,把大部分时间用于研读中共方面提供的文献资料,其余时间就是“读通了克劳塞维兹所著的《战争论》”,并写下不少读书笔记。因此,又多了一个与毛泽东谈话时双方都感兴趣的话题。毛泽东在谈论游击战术时强调说:“这不过是小规模扰乱战,若指挥大的兵团,必要时在战略上要牺牲一个兵团,然后才能保全两个兵团,那就要壮士断腕,立即决断。”
徐复观对此不敢苟同,辩论道:“这在战略上是可以行的,但在政略上恐怕行不通。譬如现在德、意、日三国结成轴心同盟,与举世为敌。假定一旦战局逆转,形势险恶,到了非牺牲不可的时候,请问润之先生,那究竟牺牲哪一国?谁来提议?谁来赞同?又有哪国甘愿牺牲?”
毛泽东一时无以回答,面有难色。那次徐复观告辞时,毛泽东送出窑洞门口,再送到坡下,一直走到大道旁,方才告别。
当然,由于双方站在完全不同的党派立场上,纵然学问见识上相互倾慕,但在原则问题上却针锋相对,锱铢必较。一九四三年七月,抗战爆发六周年前夕,国民党利用共产国际宣布解散之际,叫嚣“解散共产党”、“取消陕甘宁边区”。对此,毛泽东约见徐复观时义正词严地警告道:蒋先生不相信天上可以同时出两个太阳,我偏要出一个给他看看。“再过五年至八年,看虎死谁手!”人物评价www.8522.com 6徐复观
徐先生乃斯世之英豪,他已尽了其鸣时代之艰难与民生之疾苦之责任。——牟宗三
我想在现代学术史上,徐先生扮演的是一个十分重要而特殊的地位。他的学术经验和政治经验一样,可以说都不是正统的,但是其价值正在这种地方,他在价值上并不追攀主流或当权派,学术上也表示出伟大的异端的精神。——余英时
徐复观先生的人格风范,就像东海一样的辽阔,像大度山一样的永恒。——杜维明
徐复观研究专家李维武认为,徐复观学术思想有些很专业,可供少数人研究;但有些思想并不专业,作为大众的文化精神遗产,是可以让普通中国人了解,值得海峡两岸发扬光大的。如倡导中华文化传统、民族文化根基;忧患意识;还有他旗帜鲜明反对“台独”,等等,这些思想、这些精神财富都值得普通人了解、继承和发扬。
徐复观先生是现代中国卓有建树的学者,耿介不阿的思想家。他生活在后“五四”时期的时代风涛中,始终跋涉于学术与政治之间;他以深沉的忧患意识,从事坚贞的学术研究,严肃思考,引古筹今,上下求索,左右探源;在对立两极之间自觉地保持张力,在双向扬弃中渴求新的进展。因而,对晚清以来一直困扰着人们的时代课题,诸如历史形成的悠久传统能否向现代化转换的问题,对传统文化的二重性、正负面作用如何分疏的问题,做出了一系列独具卓识的创造性诠释,被海内外学界誉为“创新的传统主义者”,“献身于民主的斗士”,“敢于向权势挑战的人文自由主义者”。先生以武人之身能得以跻身于学术之林,而又有如许浩繁建树,不能不令人慨叹先生旧学渊源深厚,又令人有尽毕生之功方能穷经皓首之叹。

荀顗生于颍川颍阴,是东汉著名谋士荀彧的儿子,西晋开国功臣之一。荀顗博学多才,通“三礼”,曾和羊祜、任恺修订晋礼;历任侍中、骑都尉、仆射、司空、司徒、太尉、太子太傅等职,封爵临淮公。然而,荀顗和荀勖、贾充等人同流合污,拥立司马衷为太子,又让贾南风当上后位,间接断送了西晋江山。公元274年,荀顗逝世,谥号为康。人物生平
早年经历
荀顗是太尉荀彧的第六个儿子。年幼时被他的姐夫陈群赏识。生性极孝顺,幼年时就有好名声,学识广博,思维周密。魏时因为父亲的功勋被任命为中郎。司马懿辅佐朝政,见到荀顗感到惊奇,说:“真是荀令君的儿子啊!”提拔他为散骑侍郎。逐级升官任侍中。为魏少帝讲授经典,官拜骑都尉,赐他关内侯的爵位。责难钟会研究《易经》没有“互体”(《周易》卦上下两体相互交错取象而成为新卦,又叫“互卦”),又与扶风王司马骏辩论仁和孝哪一个为先的问题,被世人称道。
辅助司马
当时曹爽独揽大权,何晏等人想加害太常傅嘏,荀顗营救使他能够免除灾祸。到了高贵乡公曹髦即位,荀顗对司马师说:“如今新皇登基,获得君权的途径不同寻常,应赶快派人赴各地宣扬新帝仁德,并且观察外界动向。”毌丘俭、文钦果然对朝中废立不服,发兵勤王。荀顗参与讨伐毌丘俭等人有功,进爵为万岁亭侯,封邑四百户。司马昭辅佐朝政时,他升任尚书。司马昭征讨诸葛诞的时候,让荀顗留守京师。荀顗的外甥陈泰死了,荀顗代替陈泰任仆射,兼管吏部,多次推辞之后才前去就职。荀顗接任陈泰的职位后,更加恭敬谨慎,综合考核名望与实际,风俗澄清。魏元帝咸熙年间,升任司空,进爵为乡侯。
荀顗已年过六十岁,孝顺奉养老母一片诚心,因为母亲去世而辞去职务,悲伤得几乎丧失了理性,海内人士都称赞他。司马昭上奏,应依照汉太傅胡广为母亲办丧事的先例,给司空设置葬礼仪仗随从(丧事用的导车和从车)。等到平定蜀地,复兴五等爵位,命令荀顗制定礼仪。荀顗上疏请羊祜、任恺、庾峻、应贞、孔颢共同删改旧的典章,撰定晋的礼仪制度。
备受荣宠
咸熙初年,被封为临淮侯。司马炎登上皇位,进升爵位为公,食邑一千八百户。司马炎又下诏说:“过去禹任命九官,契推行五教(五种伦理道德教育:父义,母慈,兄友,弟恭,子孝),用以崇大王道教化,显示法度礼仪。我接受大业,对大道昏昧,想用五伦教导百姓,来使四海平安。侍中、司空荀顗,公正诚信,志向远大,辅佐先皇,又辅佐我,实在有佐助辅导帝王的功勋,应掌教化礼典,使时世更安定太平。任命荀顗为司徒。”不久又加任侍中,升任太尉、都督城外牙门诸军事,设置司马亲兵一百人。不久,又下诏说:“侍中太尉荀顗,温和恭敬,忠诚公允,品行清纯,博通古事,知识渊博,高龄而不懈怠。让他代理太子太傅,侍中、太尉官职依旧。”
泰始年间,他与贾充一起推举司马衷为太子,并进言让贾充的女儿贾南风做太子妃,称贾南风“姿德淑茂”,被时人讽刺。
去世
当时因《正德》、《大豫》中雅、颂不相配合,司马炎命令荀顗制定“乐”。事情还未完成,荀顗在泰始十年去世。司马炎表示哀悼,太子司马衷亲临丧礼,司马炎、杨皇后为丧事馈赠物品,礼节等级超过了常规。诏书说:“侍中、太尉、代理太子太傅、临淮公荀顗,品行清纯遵循道义,在朝诚信公允,历任内外官职,大功显赫,教导太子,弘扬善美之道,可以说是行为圆满、有始有终的人。不幸去世,我很是悲痛,赐棺木、朝服一具、葬衣一套,谥号康。”又下诏说:“太尉不顾及自己的家,居住没有华丽的房屋,俭朴的情志,死后更为闻名。”荀顗的后人
从孙:荀徽 从玄孙:荀序人物评价 司马懿:荀令君之子也。
司马炎:①侍中、司空顗,明允笃诚,思心通远,翼亮先皇,遂辅朕躬,实有佐命弼导之勋。②侍中、太尉顗,温恭忠允,至行纯备,博古洽闻,耆艾不殆”、“侍中、太尉、行太子太傅、临淮公顗,清纯体道,忠允立朝,历司外内,茂绩既崇,训傅东宫,徽猷弘著,可谓行归于周,有始有卒者矣。
房玄龄:①顗明《三礼》,知朝廷大仪,而无质直之操,唯阿意苟合于荀勖、贾充之间。②性至孝,总角知名,博学洽闻,理思周密。③景倩,文若之子,践隆堂而高视,齐逸轨而长骛。孝敬足以承亲,周慎足以事主,刊姬公之旧典,采萧相之遗法。然而援朱均以贰极,煽褒阎而偶震。虽废兴有在,隆替靡常,稽之人事,乃二荀之力也。④安阳英英,匪懈其职。倾齐附鲁,是为蝥贼。
吕思勉:此外晋初元老,如石苞、郑冲、王祥、荀顗、何曾、陈骞之徒,非乡原之徒,则苟合之士。此等人而可以托孤寄命哉?

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