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东南文化2005年3期,中国古代精神文化考古研究文献目录

高海燕,中国古代精神文化考古研究文献目录(1990-1999年),这个古墓的墓砖既没有纹饰

○新世纪论坛
(6)20 世纪江苏考古工作的回顾与 21世纪的展望    张敏
○考古学
(12) 大汶口文化“ &” 符号新解  孙长初
(15)2003—2004 年连云港藤花落遗址发掘收获    周润垦  李洪波  张浩林 
高海燕
(20) 广东 | 卓罗横岭山先秦慕地出上玉器探析     吴沫   丘志力
(28) 江苏武进淹城龙墩墓葬发掘简报    王岳群
(37) 论汉墓画像中的灾异现象    杨孝军
○文化史论
(43) 从送别诗谈王维的有为和无为观   顾YUN
(48)大报恩寺与李昌祺的佛教情结及其对《剪灯余话》的影响    乔光辉
(54)浅论中间传统建筑装饰的等级特征    刘长春
(57)” 石匠村 ” 的意义——窦村的石工传统与南京传统建筑地方性的关系— 王磊
赵辰
(61) 试论曾侯乙基文物的辉煌艺术成就    谭维四
○文物研究
(68)魏晋南北朝图象资料的伞扇仪仗    刘末
(77)也谈“窑系”——兼谈古代名瓷被仿烧的问题    蔡小辉
○十竹斋艺谭
(82)郭店楚简与西方汉学研究    何景成
(85)以诗窥画——试论唐代花鸟画的审美价值取向    施正东
(87)黄慎人物画面面观    汪维寅
○博物馆学
(92)历史人物纪念馆陈列探讨    杨玉山
(94)国有基层博物馆现状分析及思考    吴健

267.
王恩田等:《专家笔谈丁公遗址出土陶文》,《考古》1993年4期,页344~354+375。

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229.
牟永抗:《东方史前时期太阳崇拜的考古学观察》,《故宫学术季刊》第十二卷,第四期,1~31页。

   
昨日下午,有市民反映泉州草邦水库西北角山坡上发现一座古墓,也许有考古价值。市文物考古部门前往现场勘查后,认为这个古墓断代在五代时期,距今约有千年,可惜墓内棺木和随葬品已经不见踪迹,可能早已被盗墓贼光顾过。

261.
黄翠梅:《传承与变异——论新石器时代玉琮形制与角色之发展》,《良渚文化研究——纪念良渚文化发展六十周年国际学术讨论会文集》,科学出版社,1999年6月,
215~226页。

   
古墓附近的友邦休闲山庄工程部陈经理说,他两年前来此工作时就发现这个墓,没想到这个墓竟有千年之久。根据古墓的现存情况,泉州市文广新局负责文物方面的出宝阳副局长认为,应该对此墓进行现状保护。他说,若该地有新的项目建设时,文物部门会及时组织人员,对此墓做进一步清理、挖掘,以了解墓室结构并确定其具体年代,以及它与其他墓葬的关系。

208.
张光直:《说殷代的“亞形”》,《考古与历史文化——庆祝高去寻先生八十寿论文集》下册,(台北)正中书局,1991年。

   
“在泉州考古挖掘的古墓中,五代以前,通常会用墓砖纹饰来反映死者生前的情况,五代以后会用墓志铭来记载死者生平。”泉州博物馆考古部范主任说,这个古墓的墓砖既没有纹饰,也没有文字,可见不是五代以前的墓,再通过古墓前厅里的残片,可将之断代为五代时期。

 

   
泉州博物馆馆长陈建中介绍,这种墓具有前厅后室的结构,前厅用来放陪葬品,后室用来放棺木。“前厅顶部是由大块灰墓砖层层堆垒而成,呈现很少见的梯形横截面,而之前考古的古墓顶部呈现的多为券顶拱形。”考古人员发现,墓里的随葬品和棺木都已不见了,可能是被盗墓者偷走。

 

   
这座古墓藏身在山坡上的一片龙眼林中,有前后两个墓室,前面墓室顶部已经坍塌一部分,后面墓室的顶部则全部坍塌了,两个墓室间的通道也已经被堵。考古人员经过测量,这个古墓长约9米,占地10多平方米。

255.
邓淑苹:《再论神祖面纹玉器》,《东亚玉器》,香港中文大学出版,1998年。45~60页。

 

270.
王震中:《从符号到文字——关于中国文字起源的探讨》,《考古与文物研究》,三秦出版社,1996年。160~181页。

 

228.
张光直:《仰韶文化的巫觋资料》,《中央研究院历史语言研究所集刊》(1994)64本。第三分册,611~625页。

265.
吴绵吉:《越人文字探索略述》,《百越民族研究》,江西教育出版社,1990年。

中国古代精神文化考古研究文献目录(1990-1999年)

 

 

 

 

245.
张明华:《良渚与玉掩面试探》,《考古》1997年3期,68~69页。

 

224.
王永波:《成山玉器与日主祭——兼论太阳神崇拜的有关问题》,《文物》1993年1期,页62~68。

248.
何驽:《江陵拍马山红土地台基的时代与功能》,《考古与文物》1997年6期,页38-47。

 

 

271.
钱玉趾:《良渚文化的刻画符号及文字初论》,《东方文明之光——良渚文化发现60周年纪念文集》,1996年9月,454~461页。
 

 

242.
俞伟超:《三星堆文化在我国文化总谱系中的位置、地望及其土地崇拜》,《四川考古论文集》,文物出版社,1996年12月,59~63页。

254.
岳洪彬,苗霞:《良渚文化“玉琮王”雕纹新考》,《考古》1998年8期,71~80页。

 

236.
冯其庸:《一个持续五千年的文化现象——良渚玉器上神人兽面图形的内涵及其衍变》,《东方文明之光——良渚文化发现60周年纪念文集》,1996年9月,442~447页。

 

         

 

278.
朱狄:《艺术的起源》,中国青年出版社,1999年4月。

216.
宋兆麟:《生育巫术对艺术的点染》《文博》1990年4期。87~95页。

五、艺术

211.
王震中:《图腾与龙》,《民族与文化》广西人民出版社,1990年2月。

219.
宋兆麟:《生育神与性巫术研究》,文物出版社,1990年。

  1. 王震中:《试论陶文“图片 2”、“图片 3
    ”与“大火”星及火正》,《考古与文物研究》,三秦出版社,1997年。

 

213.
江松:《大汶口陶文与扶桑神话》,《上海大学学报》1990年3期。109~111页。

218.
黄展岳:《中国古代的人牲人殉》,文物出版社,1990年。

214.
朱延平:《小山尊形器“鸟兽图”试析》,《考古》1990年4期,360~365页。

 

215.
刘云辉:《仰韶文化“鱼纹”“人面鱼纹”内含二十说述评——兼论“人面鱼纹”为巫师面具形象说》,《文博》1990年4期。64~75页

  

 

273.
刘观民:《中国青铜时代早期彩绘纹饰试析》,《考古》1996年8期,61~70页。

 

206.
王胜利:《再谈楚国历法的建正问题》,《文物》1990年3期。66~69页。

 

 

 

220.
袁德星:《上帝与上天:古代宗教信仰与古器物之关系》,《故宫文物月刊》(1990年)8卷7期,66~79页;8卷9期,108~125页。

210.
饶宗颐:《殷卜辞所见星象与参商、龙虎、二十八宿诸问题》《胡厚宣先生纪念文集》,科学出版社,1998年,32~44页。

 

 

中译本汪涛译,书名为《龟之谜——商代神话、祭祀、艺术和宇宙观研究》(增订版),商务印书馆,2010年。

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