【澳门新葡8455最新网站】勇斗尼密阿巨狮,希腊的神话传说

他俩结合生下光明神埃忒尔和白昼神赫墨拉,希腊的神也被,赫拉克勒斯出发去捕杀狮子

神的故事主要见之于赫西俄德的《神谱》、古希腊的悲剧和奥维德的《变形记》。赫西俄德把神分为新神和旧神。创世之初宇宙中最先只有卡俄斯,他是混沌的化身,生了大地女神盖亚、冥府神塔尔诺罗斯、爱神厄洛斯,还有黑暗之神埃瑞波斯和黑夜女神尼克斯,他俩结合生下光明神埃忒尔和白昼神赫墨拉,于是宇宙有了白昼和黑夜的交替。后来大地女神盖亚生了天神乌拉诺斯和许多山神海神,乌拉诺斯成为了世界的主宰。他与盖亚结合后,生下六男六女,即俄克阿诺斯、许珀里翁、伊阿珀托斯、忒亚、瑞亚、忒弥斯和克洛诺斯等,还生下三个独眼巨人和三个百臂巨人。许珀里翁与忒亚结合生出太阳神赫利俄斯、月亮神塞勒涅、晨光女神埃俄斯。乌拉诺斯不喜欢巨人,将他们囚禁地牢,克洛诺斯不满父亲的残暴,将其杀灭,并用父亲的血创出巨神吉伽斯和复仇女神埃里尼斯。以上的神称为老神,是后来奥林波斯众神的祖先。

希腊位于欧洲南部的巴尔干半岛上,南面有着名的地中海环绕,东面有
归属希腊的爱琴海域,古代的希腊不仅包括现在的希腊半岛,还包括小亚细
亚西部沿海、克里特岛、塞浦路斯,以及西西里岛,其地域处在欧亚非三洲
交界之处,优越的地理环境,加之温暖、湿润的海洋气候,给古希腊人造就
了绝好的自然因素,使之成为世界较早的文明古国和欧洲文明的发源地。
早在公元前 300O 年前,希腊岛上就居住着一些居民,他们被称为皮拉斯
基族人,约一个世纪后,该地区受到两股势力的入侵,因此居住亚洲的异族
移民到克里特,那以依山傍水,土地肥沃,很快就建成了高度文明的城市,
克里特因此成为希腊文化的发祥地。同时在希腊本土,一批北方来的印欧语
入侵入伯罗奔尼撒,在这开始定居繁衍。这两支族人都来自希腊外部,他们
侵人文化落后的该地土着,除了保留了某些原始宗教信仰外,基本重新建立
起自己的文明,可以说他们才是现在希腊民族的祖先,史称希腊人。前者建
立起克里特文化,后者创造了迈锡尼文明,约公元前 1600 年,双方互相融合,
使希腊成为欧洲文明起源之地,迈锡尼则成为大陆的领导中心。公元前 1450
年迈锡尼征服克里特,从而使整个爱琴海地区都归属迈锡尼帝国。直到公元 前
1200 年左右,由于希腊人的一支多利亚人的袭击,迈锡尼文明结束。公元
前八世纪,希腊已建成各城邦,从这一时期到公元前四世纪初,被称为希腊
民主时代,它是希腊政治军事最强盛,经济最发达,文化最兴盛的辉煌时期,
是希腊文明的集中表现。公元前 334 年,亚历山大大帝不满足希腊原有的地
盘,开始向东征战,取得较大成果。然而也许是他建立的帝国太大,使后人
无法由一人统管,在他死后不久,帝国就分裂了,希腊归属马其顿王国,以
后罗马帝国势力强大,征服马其顿,使希腊最终不复存;但高超的希腊文化
却深深地渗透到罗马人的心里。
很早以前,希腊的土着人就有自己的图腾崇拜和宗教信仰,他们大多崇
拜自然,有自然神。在爱琴文化时期即克里特——迈锡尼文化时,希腊人丰
富和发展了原有宗教信仰,并创作出生动的神话故事。在神话传播当中,行
吟诗人起了重要作用,早先各地区的神话传说很多,并互不相连,如克里特
有弥诺斯国王的传说和弥诺陶洛斯公牛的传说;伯罗奔尼撒有珀洛普斯的传
说;迈锡尼有阿特柔斯国王及其子孙阿伽门农、奥瑞斯忒斯的传说;玻俄提
亚有忒拜王俄狄浦斯的传说;还有雅典娜与波塞冬争夺雅典城名的传说等。
这些神话传说经行吟诗人传播而被人收集整理,汇编为世界上最着名、最完
整、最有生命力的神话体系,现代语言中“神话”一词便是由希腊文来的。
古希腊人崇拜多神教,自然界的一切事物都用神来加以解释,所以他们
的崇拜也称自然崇拜。希腊的神与人性相通,甚至形态、性情、思想、感情
等也与人一样,是极具人格化的神。神与人所不同的主要表现在神具有高超
的智慧、魔法、力量,神还可以永生不灭,长生不死。在希腊,神的活动与
人的活动紧密结合在一起,不管是发生在早期的特洛依战争,还是后来的希
腊城邦建立,不论是一个国王的诞生,还是一座新兴的都市,以至希腊的一
山一水,一江一海,都存在着可以追述的故事和传说,因而,希腊的神也被
称为是世界上最通人性的神。希腊神话则是世界上影响最大的神话。它不仅
为古希腊罗马文学的繁荣创造了条件,而且还为古希腊的艺术、哲学、宗教、
教育的发展起到了极大的推动作用。
公元前八世纪,行吟诗人荷马创作了长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》,
这两部史诗最先记录了希腊神话中的神及英雄传说,成为影响千百年的文学
经典名着。后来赫西俄奥德创造《神谱》,它以诗歌的形式系统叙述了希腊
诸神的来源及活动。这部作品不仅完成了希腊神话的统一,而且直接影响了
希腊人的宗教活动。
在赫西俄德之前,希腊的神话还没有一个完整的体系,当时希腊民族几
经迁移、冲突的融合,特别是克里特文化及迈锡尼文化各领风骚,到公元前
八世纪后才有了统一的,民主的希腊联邦。希腊人开明、智慧,善于吸收优
秀民族的文化,在神话方面,也受到埃及和西亚的影响,如有关杜卡利翁和
皮拉借木箱帮助而在大洪水中幸免于难的故事,它很可能是受西亚洪水传说
影响,又如弥诺斯的女始祖欧罗巴、忒拜城的建造者卡德摩斯都来自腓尼基,
可见希腊的神话异彩纷呈。希腊的统一促成了人们把神话整理完善起来,《神
谱》以奥林波斯众神为最高崇拜,以新神取代旧神,并使之纳入一个连续相
关的神谱里,将希腊神话变一个完整的体系。
在宗教方面,奥林波斯教崇拜以宙斯、阿波罗、雅典娜为主神,取代了
俄尔浦斯教派和厄琉息斯秘仪,而成为希腊唯一占统治地位的宗教崇拜。
严格意义上的希腊神话包括神的故事和英雄传说。

国王交给赫拉克勒斯的第一件任务是:赫拉克勒斯必须为他剥下尼密
阿巨狮的兽皮。这头巨兽生活在阿耳戈利斯地区的伯罗奔尼撒,尼密阿和克
雷渥纳之间的大森林里。狮子凶悍无比,人间的武器根本不能伤害它。有人
说,狮子本是巨人堤丰和半人半蛇的女怪厄喀德那所生的儿子,还有人说,
它是从月亮上掉到地上来的。赫拉克勒斯出发去捕杀狮子。他一路奔波,来
到克雷渥纳,遇见一位可怜的短工,名叫莫洛耳库斯,受到了热情的接待。
莫洛耳库斯正想宰杀一头牲口献祭宙斯。“善良的人哪,”赫拉克勒斯说,“让
你的牲口再活三十天吧!如果那时我能顺利地打猎回来,那么你就可以给救
星宙斯献祭,如果我死了,你就应当给我献祭,把我当作升入神衹的英雄。”
说完,赫拉克勒斯又继续前进。他背着箭袋,一只手拿弓,另一只手
上拿着从赫利孔山上连根拔起的橄榄树做成的木棒。走了几天后,他来到尼
密阿的大森林里。他在林间四下寻找,想在狮子看见他之前,先发现它。可
是周围看不到狮子的足迹,他没有遇到一个人。所有的人由于害怕都躲在家
里,关上门。傍晚,狮子才在一条林中小路上慢慢走来。它刚刚捕食回来,
准备回窝休息。它已吃得肚子鼓鼓的,头上、鬣毛和胸脯上还滴着点点鲜血,
舌头舔着嘴唇上的血。赫拉克勒斯看到它一步步靠近,连忙躲进茂密的树丛
里,悄悄地等它走近,并用箭头瞄准它的腰部,赫拉克勒斯拉开弓射去一箭。
可是他的箭没有射伤它,却像射在石头上一样被反弹回来,落在满是苔藓的
地上。狮子昂起浴血的头,转动着眼睛四下张望,露出可怕的巨牙。现在,
它正好把胸脯对着赫拉克勒斯。这位半神半人的英雄抓住时机,朝它的心脏
处射去第二支箭。可是这次也一样,箭伤不了它。赫拉克勒斯要射第三支箭
时,狮子已经看到了他。它暴怒地夹起长尾巴,脖颈因狂暴而膨胀,鬣毛竖
起,弓起背,瞪着血红的大眼,发出沉闷的吼叫,向它的敌人扑来。
赫拉克勒斯扔下手中的箭,丢掉披在身上的狮皮,右手挥着木棒朝狮
子头狠狠打去,击中它的脖子,狮子倒在地上。随即它跳起来,但扑了个空。
然后它四肢颤抖着站起来,赫拉克勒斯还没有等它恢复过来,立即冲上去。
他干脆把身上背的弓箭全扔在地上,腾出双手,抱住狮子的脖子,狠命地卡
住狮子的喉咙,狮子挣扎了一阵,终于断了气。赫拉克勒斯费尽周折也没有
把狮皮剥下来,因为任何铁器都无法在它身上划出一道口子。最后,他想出
一个办法,用它的利爪划破了皮,终于把狮皮剥了下来。后来,他用这张奇
异的狮皮缝制了一件盔甲,还做了一只新头盔。现在,他把带来的狮皮和武
器收拾好,把尼密阿巨狮的狮皮披在肩上,出发回泰林斯去。
赫拉克勒斯按照约定来到莫洛耳库斯那儿时,正好过去了30天。莫
洛耳库斯忙着给赫拉克勒斯的亡灵献祭,然而,这位英雄突然出现在他的面
前,他不禁惊喜交加。于是两人一起给救世主宙斯献祭供品,而后,赫拉克
勒斯亲切地同他告别,往故乡走去。
当国王欧律斯透斯看见赫拉克勒斯披着可怕的狮皮回来时,吓得双腿
发颤,他畏惧英雄的神力,从此,再也不让赫拉克勒斯走近自己,各项命令
都由珀罗普斯的儿子库泼洛宇斯为他转达。

克洛诺斯掌权之后,与妻子瑞亚也生了六男六女,因他担心子女会篡夺王权,便把自己的孩子吞食掉,当吃到第六个男孩时,瑞亚便藏到克里特的山洞中生产,生下的男孩由随从女神保护,然后瑞亚用襁褓包一块石头让丈夫吞下。这个男孩很快长大,他推翻了自己的父亲,又迫使他吐出哥哥姐姐,后他与兄妹联合,打败了克洛诺斯和提坦神,后又战胜了巨怪提丰,成了世界的主宰,这个人就是主神、万能的宙斯。他与兄妹得墨忒尔、赫拉、哈得斯、波塞冬和子女雅典娜、阿波罗、阿忒弥斯、阿瑞斯、阿佛洛狄忒、赫淮斯托斯、赫耳墨斯组成新神,居住在奥林波斯山上,故又称“奥林波斯众神”,他们便是希腊神话中最常见的十二主神。虽说老神是新神的祖先,但实际上后来新神多逐渐取代了老神,如对赫利俄斯的崇拜后基本为阿波罗取代或混同。

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