www.8522.com:2005年第1期目录及提要,考古与文物2009年第1期

西周青铜器断代两系说刍议,洛阳市南陈遗址仰韶文化遗存的发掘                   ,四川安岳县老鸹山南宋墓清理简报    王玉   (14)

湖南安乡划城岗遗址第二次发掘报告

●文物研究
神人纹双鸟青铜鼓的铸地                                             
王宁   (37)
【摘要】神人纹双鸟青铜鼓是目前仅存的两面商代青铜鼓之一,鼓上独特的神人主题纹、特有的辅助鱼(形)纹和虎首纹的形样,以及其中所具的文化内涵与江西新干大洋洲出土的器物有着明显的同一性,因而我们认为其应是江西地区所铸。弄清了此面青铜鼓铸地,将会促进对新干大洋洲器物的认识。
【关键词】商代;  青铜器;  鼓;  神人纹

四川安岳县老鸹山南宋墓清理简报    王玉   (14)

本文依据“周人不用名与族徽”原则,把西周青铜器分为商系统与周系统两大系统,前者是以殷遗民为主体的东方国族所作的器物,后者是以姬周贵族为主体的西方国族所作的器物。并指出在同一时期,两大系统青铜器在形制、纹饰、铭文上存在着差异。以前之所以在西周青铜器,尤其是西周早期青铜器的断代方面出现问题,就在于没有充分认识到这一点。同时,文章也不讳言“两系说”存在着一定的局限性。

试论江南明墓出土折扇                                              
夏寒   (75)
【摘要】针对明代江南地区浇浆墓时常出土折扇的现象,本文结合墓葬考古发现和相关文献,将出土折扇和传世折扇以及同时期日本的折扇进行了初步的比较分析,指出明人仿制的折扇既继承了日本折扇的一些传统,同时又有自身的特色。墓葬随葬折扇的现象与明代中晚期江南地区士绅们艺术化生活的风尚密切相关。
【关键词】

隋墓志刻饰图案中的稀见纹样——以《隋代墓志铭汇考》为基本案例   
周晓薇、玉箐   (74)

湖南省文物考古研究所 常德市文物处 安乡县文物管理所

少林寺三教九流碑说                                        
安国楼、宋春   (82)
【摘要】少林寺院内的《混元三教九流图赞》碑刻,充分肯定“三教”、“九流”的地位和作用,在中国所有遗留碑刻甚至文献记载中可谓首屈一指,具有较高的历史和文物价值。它也是反映明朝宗室朱载堉人文思想的珍贵资料,与其他崇佛抑儒、崇儒反佛论者相比,其思想性高于艺术性。碑刻图赞对中国传统思想文化的反思和认识,具有很高的意趣和深邃内涵。
【关键词】少林寺;  三教九流;  朱载堉

 

西周青铜器断代两系说刍议

 

 

 

●博物馆研究
留下一面回望历史的镜子——博物馆与影像收藏                       牛爱红  
(109)

 

2003年3月,洛阳市第二文物工作队在市区西南尹屯村清理了一座新莽时期的大型壁画墓。其墓葬形制、壁画内容等均有较高的学术和艺术价值。

北宋东京皇城宣德门考                                             
李合群   (64)
【摘要】宣德门来源于唐汴州城鼓角门,历经五代直至北宋,门道也由原来的两个,扩展到三个、五个。该门由主城门、两朵楼及两阙组成,平面呈“凹”字形,为中国古代都城城门形制演变中的重要一环,对以后金中都、元大都,直至明清北京城的皇宫城门形制均有影响。高大的城门楼,不仅是显示皇权至上之场所,也是表演北宋时期“君民同乐”之舞台。城门遗址,位于今开封市新街口处。
【关键词】北宋东京皇宫;  宣德门;  阙;  五门

 

 

略论殷周金文族徽研究                                             
王长丰   (92)
【摘要】本文综合论述了殷周金文研究的成果及现状,对目前所见的殷周金文族徽进行了数量统计,并就殷周金文族徽的阶段性成果加以述评,分析了现阶段研究中存在的问题,并讨论了殷周金文族徽的性质以及研究方向。
【关键词】殷周金文;  族徽;  研究

西周重食文化的新认识——从甘泉县阎家沟新出青铜器谈起   
陕西师范大学中国青铜文化研究中心   (32)

 

武安城址的研究价值                                                 
宋峰   (70)

宁夏西吉县宋代砖雕墓发掘简报     耿志强、郭晓红、杨明   (3)

 

●考古研究
登封王城岗城址与禹都阳城                                         
马世之   (22)
【摘要】20世纪后半叶与21世纪之初,在河南省登封市告成镇的王城岗遗址,先后发现了两座河南龙山文化晚期小城与一座大城,根据碳十四测定的城址年代数据,结合历史文献记载,可以认为王城岗小城为鲧作之城与禹避舜子商均所居的阳城,王城岗大城则是禹都阳城。
【关键词】登封王城岗;  龙山文化;  城址;  禹都阳城

 

北周武帝建德前期,强力推行重归汉晋的新礼制,旧式俑群经历短暂的过渡期后被新式所取代。北周灭北齐后,汉化的进程更趋深入,墓葬俑群出现了新的气象,将是在北周既有基础之上,对北齐陶俑特征有选择、并交错性地吸收。然而杨隋代周后,隋文帝明令礼制参照梁和北齐,而摒弃北周之制度。由此,东魏、北齐一系的俑群完全改变了被选择、被吸收的状态,大举涌入关中,对北周俑群形成冲击。随着北周礼制所能赖以苟存的势力越来越弱,北周特征的俑群也就黯然消亡。

唐代双龙柄尊及其相关问题                                         
董健丽   (60)
【摘要】本文对北京故宫博物院所藏及各地出土的唐代双龙柄尊进行了分类,阐述了其特点、属性及用途,并划归了相应的窑口,指出其为唐代贵族、士大夫使用的高级随葬品,保留着战国丧葬遗风,是当时通天保平安的神器。
【关键词】双龙柄尊;  士丧礼;  通天神器

 

 

谈海岱地区发现的史前时期山地祭祀遗存                             
兰玉富   (27)
【摘要】近年来,海岱地区发现3处史前玉器埋藏地点,均位于泰沂山系南侧,考古、文献和民俗材料表明,这类古文化遗存应属于山地祭祀遗存。
【关键词】海岱地区;  史前;  玉石器埋藏地点;  山地祭祀遗存

●考古新发现

 

出土青铜礼乐器组合与“郑卫之音”                                  杨文胜  
(50)
【摘要】今年,郑卫周边地区发掘出土的青铜乐器作为金石之声,从构成上将自身和“郑卫之音”划清了界线。同时,从文献资料分析看,东周时期郑国卿大夫用乐应为雅乐,而绝非“郑声”。这样,郑卫周边墓葬、遗址钟随葬乐器组合应该为雅乐之器,而和“郑卫之音”无直接关系。
【关键词】东周;  青铜礼乐器;  郑卫之音

河南焦作府城遗址陶器研究——对二里头·二里冈文化陶器数量分析的尝试    
秦小丽   (39)

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