四川文物2008年第5期,2012年第10期目录及摘要

筒瓦、瓦当虽已烧结变形,安徽蚌埠双墩一号春秋墓发掘简报    安徽省文物考古研究所、蚌埠市博物馆  ,○调查与发掘

●封面器物介绍

 

○调查与发掘
河南新乡市五陵村汉代墓葬————————–新乡市文物工作队(3)
新疆策勒县达玛沟3号佛寺建筑遗址发掘简报————————-
———————————–中国社会科学院考古研究所新疆队(15)
中国社会科学院考古研究所
江苏扬州市宋大城北门遗址的发掘  南京博物院       
扬州唐城考古工作队(25)
扬州市文物考古研究所
山东淄博市博山区金代壁画墓————————————————————–李鸿雁(52)
○研究与探索
论商周时期青铜簋的铸型技术—————–张昌平  丹羽崇史 
广川守(60)
定县北庄汉墓墓石题铭相关问题研究—————————马孟龙(71)
金代女真贵族墓汉化的再探索———————————–吴敬(81)
○考古与科技
二里头遗址出土白陶、印纹硬陶和原始瓷的研究————————–
———————–鲁晓珂  李伟东  罗宏杰  许宏  赵海涛 
袁靖(89)
○信息与交流
《山东白陶佛教造像》简介(萧玟•24) 
《汾阳东龙观宋金壁画墓》简介(萧玟•51) 
《2011中国重要考古发现》简介(萧玟•59) 
《茂县牟托一号石棺墓》简介(萧玟•80) 
《鲁东南沿海地区系统考古调查报告》简介(萧玟•88)

雍城遗址出土的筒瓦和瓦当烧结块

目录

 

   
这件筒瓦与瓦当的烧结块于2005年冬在位于雍城遗址范围内的豆腐村战国时期陶质建材作坊中被发现,具体出土的遗迹单位是该作坊区专门堆弃遴选出废品的壕沟,形状很不规则,由数件带有凤鸟纹瓦当与筒瓦粘连在一起,形成变形、扭曲的烧结块,这是该窑址内发现最大和最为典型的烧成废品。该烧结块的大小为长65、宽60、高径15厘米。它是当时窑工将很多干透的带瓦当筒瓦坯相互叠压装入窑内焙烧时,由于火候没有把握好,使窑室内温度或局部温度过高,造成部分瓦坯变软、流变,进而相互粘结成块,最后作为废品而被扔弃。该烧结块结构的瓦色青灰,密度较大,质地坚硬。筒瓦、瓦当虽已烧结变形,但是它们之间仍然留有一些缝隙,能明显判断出瓦当和筒瓦的印迹,露头的几件瓦当虽已变形,但还能辨别其纹饰为动感强烈、奔走欲飞的凤鸟纹。这件特殊文物的发现不仅为我们确认雍城内制陶作坊区提供了实物资料,同时对研究当时制瓦、烧瓦的工艺和方法有一定价值。该烧结块其整体流变自然,没有人为痕迹,有自然之美,加之瓦当上呼之欲出、动感强烈的凤鸟纹使得烧结块具有了人为艺术与自然美完美结合的艺术魅力。

●考古新收获
安徽蚌埠双墩一号春秋墓发掘简报    安徽省文物考古研究所、蚌埠市博物馆  
(4)
   
蚌埠双墩一号春秋墓位于安徽省蚌埠市淮上区小蚌埠镇双墩村。安徽省文物考古研究所与蚌埠市博物馆于2006~2008年对墓葬进行了抢救性考古发掘。墓葬主要由封土堆、白土垫层、墓坑和墓道、墓底埋葬等部分构成。随葬器物十分丰富,以铜器、彩绘陶器、石器、玉器为主,还有少量几何印纹陶以及海贝饰件、金箔饰件等,共400多件。另有已腐朽的大量漆木器和2000多件“土偶”。根据出土器物的组合和形制,此墓具有比较典型的春秋时期特征,在出土的铜器上还发现有铭文,推断此墓葬的主人是春秋时期钟离君“柏”。

篇名:河南新乡市五陵村汉代墓葬 作者:新乡市文物工作队
执笔者:赵争鸣、何林、赵昌
提要:2003年7月,为配合新乡水电厂扩建工程,新乡市文物工作队在新乡市北部风泉区五陵村西发掘了一批两汉时期墓葬。墓葬有竖井墓道土洞墓和砖室墓。墓内随葬品有陶器和铜器,陶器有鼎、盒、壶、罐、碗、釜、甗、仓、樽、魁、盘、马头、鸮和狗,铜器有带钩等。这次发掘墓葬的形制和器物组合都有一些差别,这些差别应与年代有关。墓葬较小,随葬器物较少,应为平民墓葬。这些墓葬的发掘,应能反映新乡一带平民的丧葬习俗的演变轨迹,对研究新乡汉代手工业情况以及传统礼制对当时人们生活的影响提供了实物资料。
关键词:河南新乡市  五陵村汉墓  竖井墓道土洞墓  砖室墓  平民

 

江苏扬州西汉刘毋智墓发掘简报    扬州市文物考古研究所   (19)
  
2004年9月,扬州市文物考古研究所抢救性清理了一座已被盗掘的西汉早期墓葬。此墓为长方形土坑竖穴木椁墓,由正藏椁和外藏椁两部分组成。残存和收缴的随葬器物数量近180件,分为陶器、漆器、竹器、木器、骨器、金属器、玉器六大类,其中包括精美的漆器、竹木器和金牌饰。墓内发现的玉印表明墓主名为刘毋智,推测是吴王刘濞家族的成员。

 

西汉“甘泉宫”瓦当

●研究与探索
简论晋南地区龙山时代的玉器    栾丰实   (37)
(山东大学东方考古研究中心)

篇名:新疆策勒县达玛沟3号唐代佛寺建筑遗址发掘简报 作者:中国社会科学院考古研究所新疆队
执笔者:郭物 仝涛 巫新华 赵慧民  史燕  艾则孜
提要:2010年5~6月,中国社会科学院考古研究所新疆队对策勒县达玛沟乡托普鲁克敦3号佛寺建筑遗址进行了发掘,总揭露面积约800平方米。3号佛寺建筑也是一座大型寺院,是一处起居、学习、论经的综合性建筑。其中广场式庭院和僧房是该地区的首次发现,为研究该地区的建筑发展史提供了新资料。遗址内出土的一批有重要研究价值的壁画残片,包括汉装供养人、吐蕃人图像,古藏文、于阗文题记等,反映了8~9世纪唐人和吐蕃人对和阗地区的影响力。
关键词:达玛沟 托普鲁克敦 和阗佛寺 佛寺建筑

   
名品“宫”字瓦,近有学者释出内含“甘泉宫”三字。既是西汉武帝前后的重要文物,亦反映了西汉瓦当文字处理的高超水准。现该瓦流存于海外。

中国史前的艺术浪潮——庙底沟文化彩陶艺术的解读    王仁湘   (46)
(中国社会科学院考古研究所)

篇名:江苏扬州市宋大城北门遗址的发掘 作者:中国社会科学院考古研究所  南京博物院  扬州唐城考古工作队 
扬州市文物考古研究所
执笔者:汪勃、刘涛、王小迎、李久海、张贵红、张兆维、印志华、匡朝晖、刘刚、薛炳宏、池军
提要:2003~2007年,扬州唐城考古工作队于对宋大城北门遗址的瓮城西区和水门北段、瓮城东区、主城门和水门南段等部分先后进行了发掘,清理出了水门、瓮城和瓮城门、主城门、出城露道和铺砖地面等遗迹,出土了唐至元明时期的砖瓦、陶瓷器、铜镜、钱币、料器、石碑等大量遗物。宋大城北门遗址的发掘,基本揭露出了南宋时期北门和北水门遗址的全貌,明确了该遗址的主体是宋大城北门和北水门的基础遗存,解决了宋大城北门和北水门的位置、形制、结构以及沿革等问题,证实了主城门、瓮城分别始建于五代后周与北宋时期,北门、北水门在南宋时期经过数次修缮或扩建,证实了文献记载。出土的重修北水门石碑,较为详细地记载了重修北水门的原因、时间、用工、用料及北水门各部位的规格等详细资料,诠释了《营造法式》中的有关记载。
关键词:江苏扬州市  宋大城  北门  主门道  瓮城

 

中原制造——关于北方动物纹金属牌饰    罗丰   (56)
(宁夏文物考古研究所)

篇名:山东淄博市博山区金代壁画墓 作者:李鸿雁
提要:1990年,淄博市博物馆等对淄博市博山区神头派出所办公楼基建工地发现的一座金代砖室墓进行了发掘。墓葬由墓门、甬道、主墓室等三部分构成。墓门正面是仿木建筑的门楼。甬道为长方形券顶,主墓室为长方形,穹窿顶。墓室内有砖砌棺床。主墓室内墓壁及墓顶皆有彩绘的图案和壁画。墓内有随葬品15件,有瓷器和铁棺钉等。根据墓葬内的题记和出土随葬品推断该墓的年代为金代完颜永济时的大安二年,墓主为有西域胡人血统的地方官吏或地方富商。保持这样完好的博山金代壁画墓在山东省是首次发现,墓葬的形制、随葬器物以及壁画内容都反映女真文化和汉文化的因素和相互融合的特色。墓室壁画真实生动地反映了墓主世俗生活中的各种活动场景。墓内出土的博山窑瓷器,为研究博山窑的生产工艺提供了有明确纪年的重要的考古资料。
关键词:山东淄博市  砖室墓  金代  壁画  民族融合

目录

古代东方和西方的铠甲系统——参观“秦汉—罗马文明展”札记    杨泓   (64)
(中国社会科学院考古研究所)

篇名:论商周时期青铜簋的铸型技术 作者:张昌平、丹羽崇史、广川守
提要:青铜簋是商周时期重要的器类,在约1500年的使用时间内,簋的形制变化多样,其变化既有铸造技术影响,又有社会需求的作用。本文讨论了簋的器形、纹饰、技术与社会需求的相互关系,特别是对簋的双耳在演变中受到技术及社会因素的影响。簋的铸造技术大体可以折射出一般青铜容器作为礼器在不同阶段与生产技术及社会背景的关联。
关键词:商周时期  青铜簋  铸型  变化

 

唐系翼马纬锦与何稠仿制波斯锦    赵丰   (71)
(中国丝绸博物馆)

篇名:定县北庄汉墓墓石题铭相关问题研究 作者:马孟龙
提要:河北定县北庄汉墓墓石题铭记录有丰富的地名信息,为探讨河北地区汉代诸侯王墓葬形制及两汉中山国疆域变迁提供了重要线索。通过对墓石题铭地名信息的整理及归纳,指出北庄汉墓墓葬形制与山东、河南交界地带的汉代诸侯王墓存在渊源关系。而墓石题铭所记中山国辖县名目可以用来复原东汉早期的中山国辖域范围。通过与文献中中山国辖县名目的对比,可以勾勒出两汉时期中山国疆域变迁的基本态势。
关键词:北庄汉墓  石刻文字  诸侯王墓葬  中山国疆域  东汉政区

●田野收获

大航海时代东西方文明的冲突与交流——15~16世纪景德镇青花瓷外销调查之一   
林梅村   (84)
(北京大学考古系)

篇名:金代女真贵族墓汉化的再探索 作者:吴敬
提要:金代女真贵族墓葬的汉化问题一直以来都为学术界所关注。在以往研究的基础上,对金代女真贵族墓的其他汉化因素进行了深入探讨。通过分析,我们进一步了解了金代女真贵族的汉化倾向在金代中后期不仅表现在墓葬形制上,在墓葬的葬制、葬俗等方面也都有不同程度的表现。
关键词:金代  女真贵族墓  汉化  再研究

雍城秦汉瓦当艺术    田亚岐、景宏伟   (013)

 

篇名:二里头遗址出土白陶、印纹硬陶和原始瓷的研究 作者:鲁晓珂、李伟东、罗宏杰、许宏、赵海涛、袁靖
提要:二里头遗址出土了迄今考古资料中北方地区时代最早的原始瓷,这对于探讨原始瓷的起源问题非常重要。选取二里头遗址出土的白陶、印纹硬陶和原始瓷作为研究对象,运用能量色散X射线荧光分析仪测定了它们的化学组成,用热膨胀仪、X射线衍射分析仪和扫描电镜分析了部分样品的烧成温度、晶相组成和显微结构,进而对这些样品的原料和烧制工艺进行了讨论,并在此基础上探讨了二里头遗址原始瓷的特点和起源问题。
关键词:二里头遗址  原料  烧制工艺  多元统计分析 

   
在秦国近六百年的历史上,先后建有八座都邑,雍城是其中延续时间最长的一座。秦在雍城逐渐确立了政治、经济、军事、文化的中心地位,为争霸中原及后来统一全国奠定了坚实的基础。正因为雍城重要历史地位,所以它的大型宫殿建筑数量众多,规模宏大。现在虽经历沧桑磨炼,地面建筑荡然无存,但是留在地下的建筑遗址和大量建筑材料就是当时宏大建筑的有力证明……

 

 

马氏庄园窑洞民居的文化艺术内涵   周俊玲、陈剑强   (026)

   
窑洞是黄土高原的一种传统民居,因其冬暖夏凉、经济实用而绵延流长。陕北米脂县马氏庄园不仅包含秩序之美、和谐之美等元素,而且蕴藏着崇尚儒学的村风民俗和唯变所适的辩证思想,研究这一传统民居建筑对于展现其美的元素,服务于黄土高原的人们具有十分重要的意义。

 

●文物丛谈

南京出土六朝瓦当刍议    刘金祥   (032)

   
南京地区出土的六朝瓦当品种丰富,主要有云纹、人面纹、兽面纹、莲花纹瓦当等类型,它们以其鲜明的时间性、地域性,成为南京六朝时期文化的重要象征。南京六朝瓦当纹饰经历了一系列的发展变化,自成体系、地位独特,对同时期北朝、高句丽、百济乃至后世隋唐的瓦当艺术均产生有一定影响。

 

瓦当佛韵    王锐、麻元彬   (036)

   
南北朝时期佛教开始在中国广大地区流传开来,在皇家的大力提倡与积极参与下,全国各地广建寺院,开窟造像,参禅礼佛之风盛行。佛教的力量不仅开始渗透人心,而且也渗入到了大众生活的许多层面,佛像瓦当在这种背景下应运而生。

   
佛像瓦当作为建筑的一种局部构件自然无法与那些精致且巨大的石雕和泥塑佛造像相比拟,但在小小的方寸之地,它同样“低徊浅唱”着相同的佛韵。

 

十二生肖铜镜初论    后晓荣、罗贤鹏   (041)

   
铜镜是中国古代人照面饰容的器具,与人们的日常生活有着密切的关系。在中国铜镜发展史上,各时段铜镜的时代特征相当明显,其镜背所装饰的各种花纹和铭文实际与当时的政治、经济、思想文化、社会风尚等有密切的关系。在众多类型的中国古代铜镜中,出现于隋、盛行于唐、延续至宋辽,直至明代的生肖铜镜就是一个非常典型的例子。此类铜镜出现的背景,以及持续时间久远的原因与人们赋予此类铜镜的特殊功能有很大关系。目前有关生肖铜镜的讨论不多,除孔祥星等作了初步论述外,几乎没有专门的讨论。本文将在收集整理历年各地考古出土的十二生肖铜镜的基础上,结合文献记载,展开相关讨论。

 

从青铜器纹饰看中国传统装饰美感    党蕊   (046)

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