倪瓒山水画,女歧好玩的事

女歧又称九子魔母、女岐,1943年6月至1945年5月任胶东军区第5旅13团团长兼政治委员,替倪瓒画《江山胜揽图》卷

女歧又称九子魔母、女岐,是夏朝传说中的神女,寒豷之妻、浇之嫂。传闻女歧妖媚蛊惑,驻容有术,在丈夫死后与小叔子浇私通,生下九个儿子,故而被称作“九子魔母”。传说中的女歧性欲很强,又有出色的容貌和身材,人们对她到底与谁私通生下九子相当好奇。人物生平
女歧,又称女岐,古代神话传说中的神女名。传说为夏朝浇之嫂。
《楚辞·天问》:“ 女歧缝裳,而馆同爰止。” 王逸注:“ 女歧,浇嫂也。”
《楚辞·天问》:“ 女歧 无合,夫焉取九子?” 王逸 注:“ 女歧
,神女。无夫而生九子也。”歧,一本作“ 岐 ”。
姣丽蛊媚,驻容有方,性欲超强。因无夫而生九子被后世妇女尊为九子魔母。寒豷之妻,寡居后与夫弟浇私通,为少康误杀。女歧或称歧母。王逸《楚辞章句》中有:”女歧,神女,无夫而生九子也。”屈原《天问》对此表示不能理解,提出质疑说:”女歧无合,夫焉取九子?”屈老夫子的提问大有问题:无夫不等于无合。女歧所处的时代正是母系社会向父系社会过渡的时期。有人将歧解释为妓。当然,这里的”妓”与管仲首创的妓含义不同,作巫女解。巫女即神女,是神权的母系女王。母系社会实行走婚制,男人处于从属地位,有时候必须以自己的劳动或物资去换取与妇女的交配权。既然是处在两种社会体系的叠合期,走婚制在相当一部分部落中又不肯轻易退出历史舞台,(在今天的泸沽湖,走婚不是还在摩梭人中间流行么?)则女歧无夫而生九子就没什么好奇怪的了。
因为女歧的生育能力很强,所以受到后世广大妇女同胞的顶礼膜拜。九子魔母是中国民间主掌生息的女神,传说就是女歧的化身。因其时新生儿成活率低,繁衍生息又是重中之重的生存法则,所以具备超强生育能力的女性皆被视作神人。
九子魔母在唐代以前的名气并不大,到唐代时,香火却忽然旺盛起来。在唐人小说中,九子魔母或为年轻娇艳的美女,或为妖媚丰腴的美妇,行走人间,或戏弄为其塑像的信众,或勾引年少俊美的行者,一时非常活跃。
作为青春少女形象出现的女歧,年龄看上去十五六岁的样子,她”薄傅粉黛,服不甚奢,艳态媚人,光华动众”,一出场往往致”百万之众,引颈骇观”。当她作为美艳少妇形象出现时,同样”姿容妖媚,韵度绰约”,”顾盼之间,辄通眉语”,她”昼则作女真装束,常服淡靓,不加新采;晚则花钿满髻,浓艳照人”,”左右见者,无不荡魂”。
如此美丽动人的美女,在走婚制盛行的年代,可以想象其门前必然是车水马龙,俊男如潮。难怪女歧会连生九子了。女歧九子与洪水
女歧没有与男性交配,怎么会生出九个儿子来呢?这真是一个秘密,一个隐私。
女歧当然不会到处宣扬她的通奸历史,但她的九个儿子确实在那里,就是尾宿的那九个星星,这九个儿子没有各自的名字,反正他们的母亲把他们一律叫做九婴,大概是因为在母亲的心里面,所有的儿子都永远是婴儿的缘故。而这是使他们很懊恼的一件事。所以他们因为这样的懊恼,就曾经合伙到人间来闹过一些事,尝到了死亡的滋味。他们的事情现
在先不去说。
有人确实很想知道女歧的奸夫究竟是谁,奸夫淫妇才生出多达九个的不肖儿子,这有什么可怀疑的呢?
最有嫌疑的就是伯强和他的兄弟们。
伯强,最为可疑。不周风的儿子,也就是西北风的儿子,他就是被叫做鸷鸟的风伯,是所有风神中的老大,人面鸟身,他用两条青蛇来做耳环,在他的耳朵上穿过来穿过去,他的双脚踩着的还是两条青蛇,当他飞动的时候,这两条青蛇就拖在他屁股后面当方向舵,使他所到之处,飓风肆虐,摧枯拉朽,又准又狠,百花凋残,万木枯败,房倒屋坏。这世上只有一种人不怕他,甚至还叫他害怕,就是穷得一无所有的人,他们常说:“老子是穷得只喝西北风了。”
伯强何苦要让这种人喝到肚子里去呢?
伯强的那些兄弟们也很可疑,比如共工,是景风即南风的儿子,比如穷奇,是广莫风即北风的儿子。此外,这风伯还有一群叔伯的小弟弟,就是叫做飞廉的一群鹿,一共十二头,却都长着鸟的脑袋,鸟脑袋上又还长着鹿角,尾巴就是一条扭动的蛇,鹿身子上布满豹子的花纹,最可怪的,是他们全都长的是八条腿,从本来的四条腿的根部全都伸出另外的一条腿,使他们奔跑起来实在是叫人眼花缭乱,一转眼就吹得你头发乱成一团糟,眼睛里全是沙子,喀嚓作响。
总之,伯强和他的兄弟们都是老干坏事的,很适合做奸夫,与女歧生出一大堆儿子来,搞得世界不安宁,反正,大洪水是跟他们有关的。

聂凤智是我国优秀共产党员、革命家、军事家,历经抗日战争、解放战争、朝鲜战争等,战功卓越,于1955年被授予中将军衔,且获得二级八一勋章、二级独立自由勋章等荣誉。新中国成立后,聂凤智历任华东军区空军副司令员、南京军区空军司令员、军区空军党委书记等职位。文革中,聂凤智同样遭受迫害,于1992年病逝南京。人物生平
西征入川
1928年在湖北礼山县区苏维埃政府做儿童团工作。1929年1月参加中国工农红军,至1932年历任红四方面军红1军1师、红4军12师司号员,营号目,警卫员,班长,排长,连政治指导员。参加鄂豫皖革命根据地第一至第四次反“围剿”作战和西征入川。
1932年至1933年任红四方面军第9军27师81团副营长、营长、营政治教导员。1933年至1937年任红四方面军红9军第27师第81团副团长。参加创建川陕革命根据地的斗争和多次反“围攻”及进攻战役。
1935年5月随军长征,先后任红31军第93师第274团团长,第279团政治委员,第271团政治委员。
1936年10月率部到达甘肃会师。抗日战争时期,1937年7月入延安中国人民抗日军政大学第三期之第一期教员训练班学习。同年10月起任中国人民抗日军政大学第2大队主任教员兼第2大队2队队长。1940年4月至12月任延安中国人民抗日军政大学第3大队支队长,3团副团长。
1941年8月至1943年6月任山东胶东抗日军政大学【中国人民抗日军政大学山东第一分校胶东支校】校长,并任胶东军区军政委员会委员。1943年6月至1945年5月任胶东军区第5旅13团团长兼政治委员。
1945年5月起任胶东军区中海军分区司令员,胶东军区第5旅旅长,率部参加巩固发展胶东抗日根据地和坚持敌后抗日游击战争。
解放战争时期
1945年8月起任胶东军区第6师代师长。1946年2月起任警备第5旅旅长。1946年6月至1947年1月任胶东军区第5师师长。1947年1月起任华东野战军第9纵队25师师长,4月起任华东野战军第9纵队参谋长,6月起任华东野战军第9纵队副司令员兼参谋长,10月起任华东野战军第9纵队司令员。1949年2月起任中国人民解放军第三野战军第27军军长,7月起任华东军政大学教育长、党委委员,华东军政大学副校长兼教育长。率部参加华东战场多次重要战役战斗和解放上海的作战。
中华人民共和国成立后,1950年8月至1952年任中国人民解放军华东军区空军司令员。在抗美援朝战争中,1952年起任中朝联合空军代司令员。同年11月起任空军联合司令部党委书记。
1953年至1955年4月任中国人民解放军华东军区空军副司令员。1955年4月至1958年10月任中国人民解放军南京军区空军司令员、军区空军党委书记。
遭遇迫害
1958年10月至1960年3月任中国人民解放军福州军区空军司令员、军区空军党委书记。1960年3月至1962年3月任中国人民解放军福州军区副司令员兼福州军区空军司令员、军区空军党委书记。1962年3月至“文化大革命”初期任中国人民解放军南京军区副司令员兼南京军区空军司令员、军区党委常委、军区空军党委书记。1966年至1975年“文化大革命”中受迫害,被关押。
再担重任
1975年4月至1977年4月任中国人民解放军南京军区副司令员、军区党委常委。1977年4月至1982年10月任中国人民解放军南京军区司令员、军区党委书记。1977年8月至1982年9月任中共中央军委委员。1955年9月被授予空军中将军衔。曾获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1992年4月3日19时45分在南京逝世。是中共第十一届中央委员,中共十一届一中全会任中央军委委员,中共十二大、十三大相继当选为中央顾问委员会委员。聂凤智二次授勋
聂凤智曾于1955年9月被授予空军中将军衔。曾获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。聂凤智夫人何鸣
1938年,聂凤智是延安“抗日军政大学”的队长兼教员,何鸣是女生队的学员。两人相识,但来往不多。后来一起到了晋察冀,聂凤智是“抗大”三团的副团长,何鸣是“抗大”分来的护士。聂所长上任,何鸣护士也到了卫生所。于是,开始了两人的“相知”阶段。
这一切,让何鸣这个小护士也不禁抿着嘴笑:这个又黑又瘦的聂所长,仗打得好,脑子也聪明。自此,就不知不觉地注意起他来,关心起他来。聂凤智这么灵的脑子,这“注意”、“关心”还看不出来?也对何鸣这位16岁就离开家乡长途跋涉投奔革命的中学小女生、重庆辣妹子有了深刻的印象。
1940年元旦,26岁的聂凤智与18岁的何鸣,由“抗大”教育长罗瑞卿主持,办了十桌粉丝烧豆腐的宴席,隆重结婚。聂凤智和许世友
所谓的“聂凤智吓服许世友”不过是聂凤智发现用无法以情动人方式劝服许世友,只好另辟蹊径“吓唬”许世友。
聂凤智和许世友两人先后担任过南京军区的司令员,而且许世友是聂凤智的老领导。在军中关于两人的传言一直有传言,有人猜测说许世友账下猛将如云,但是他只偏爱聂凤智。还有说许世友职位调离后,接任他的肯定是聂凤智。他们两人的关系也成了军队中的谜团。不过他们的两人的关系其实并没有那么的复杂化,许世友是聂凤智戎马生涯中一个不可或缺的人物,他俩一起并肩战斗了几十年,所以有着深厚的战斗友谊。人物评价
相貌平平
聂凤智将军,矮小、精瘦、黝黑,相貌平平。左眼眉心藏一痣,相书谓“黑虎含珠”。将军凡与人见面,辄面露丝丝微笑,慈眉善目,亲切可人,若弥勒佛状。
急性司令
1965年10月,叶群、吴法宪至江苏太仓搞“四清”,林彪亦至苏州疗养。空四军政委江腾蛟,逢周日即去苏州、太仓,请客送礼,忙得不亦乐乎,部队工作则不闻不问。聂凤智将军闻之,大怒,当面责问江腾蛟:“你是空四军政委,还是招待所所长?”
聂凤智将军1975年复出,始任南京军区副司令员,继任司令员。因身体状况欠佳,需每日挂吊针,输抗菌素,然将军从不迟到早退。某日,上班时间到,吊针尚未滴完,夫人何鸣曰:“你是司令员,迟几分钟上班有什么关系?”将军曰:“迟一分钟也不行。”遂拔吊针急走。
黑虎将军 聂
凤智15岁就参加了中国工农红军。他有智有勇,几乎指挥和参加过中国人民解放军各种不同类型的战斗、战役,甚至包括陆海空协同作战。有专家曾如此评价:在中国人民解放战争中,几乎在每一个历史转折关头或者戏剧性进程中,差不多都有聂凤智将军的精彩表演。1955年被授予中将军衔,中国共产党第十一届中央委员,中国共产党第十二届中央顾问委员会委员。聂凤智将军矮小、精瘦、黝黑,左眼眉心藏一痣,相书谓“黑虎含珠”,人称黑虎将军。
谦虚谨慎
1958年9月24日,蒋介石出动100余架飞机,进犯大陆。聂凤智将军于指挥所持话筒指挥,将军命路桥、衢州、连城、惠阳等飞机出动,由于各地距离不同,到晋江时间不同,呈层层包围之态势。敌不知内情,以为是共军之新战法,急撤退。美国《航空》杂志特登文章,介绍聂凤智的“口袋战术”。为此,彭德怀元帅打电话询之聂凤智,将军老老实实答曰:“歪打正着。”彭德怀元帅感慨系之:“若是其他人,早就吹上天了。”将军时任福州军区空军司令员。

倪瓒是元末明初著名画家、诗人、书法家,与黄公望、王蒙、吴镇合称”元代四大家”,他开创了水墨山水的一代画风,代表作有《松林亭子图》《渔庄秋霁图》《怪石丛篁图》《容膝斋图》等。倪瓒出身富贵之家,本人相当博学,他擅长画山水、竹石、枯木等,是影响后世最大的元代画家;他擅长楷书,其书既遒劲、精美,又率意、简逸;此外他的诗造语自然秀拔,清隽淡雅,不雕琢,散文也一样。人物生平
其祖父为本乡大地主,富甲一方,赀雄乡里。父早丧,弟兄三人,同父异母长兄倪昭奎,是当时道教的上层人物,曾“宣受常州路道录”、“提点杭州路开元宫事”、“赐号元素神应崇道法师,为主持提点”、又“特赐真人号,为玄中文洁真白真人。”二哥倪子瑛。在元代,道教的上层人物地位很高,有种种特权,既无劳役租税之苦,又无官场倾轧之累,反而有额外的生财之道。
倪瓒从小得长兄抚养,生活极为舒适,无忧无虑,倪昭奎又为他请来同乡“真人”王仁辅为家庭教师。倪瓒受到这样的家庭影响和教育,养成了他不同寻常的生活态度,清高孤傲,洁身自好,不问政治,不愿管理生产,自称“懒瓒”,亦号“倪迂”,常年浸习于诗文诗画之中,和儒家的入世理想迥异其趣,故而一生末仕。
性好洁,服巾日洗数次,屋前后树木也常洗拭。家中藏书数千卷,亲手勘定。
青少年时期的倪瓒虽然家境富裕,生活优裕,但未染上纨绔子弟习气,对自身的学习修养,抓得挺紧。家中有一座三层的藏书楼“清閟阁”,内藏经、史、子、集、佛经、道籍千余卷。倪瓒每日在楼上读书作诗,除精心研读典籍外,对佛道书籍也多有涉猎。“清閟阁”内还藏有历朝书法名画,时间较远的有三国锺繇的《荐季直表》,较近的有宋代米芾的《海岳庵图》等。倪瓒对这些名作朝夕把玩,心摹手追,尤其对董源的《潇湘图》、李成的《茂林远岫图》、荆浩的《秋山图》,潜心临摹,揣摹其神韵气质。同时,他常外出游览,见到有价值的景和物随手描绘,他精细地观察自然界种种现象,认真地写生,归后往往画卷盈笥。倪瓒一方面注意继承传统技法,博采各家所长,勤奋的学习,为他后来在绘画上的创新打下了坚实的基础。
元泰定五年,长兄倪昭奎突然病故。继之,母邵氏和老师王仁辅相继去世,使倪瓒悲伤不己。他原来依靠其长兄享受的特权,随之沦丧殆尽,倪瓒变成了一般的儒户,家庭经济日渐窘困,他怀着忧伤的情绪,
自作述怀诗,详述当时自己痛苦的环境。
元天历三年到至正十一年的20年内,是倪瓒绘画创作的成熟期。这时期,倪瓒广泛交际,友人多为和尚、道士或诗人、画家。他作的诗作多半也是和这类人酬唱之作。他的至交张伯雨是有名的道士,倪瓒曾为其精心绘制了《梧竹秀石图》。另一位他所推崇的名画家黄公望亦是当时新道教全真教中名人,道学深邃,比他年长32岁。黄公望曾花10年时间,替倪瓒画《江山胜揽图》卷,长二丈五尺余,是黄氏浅绛山水中的杰作之一,画卷题款为至正戊子;那时倪瓒48岁。此时,他开始信仰道教,养成了孤僻猖介的性格,超脱尘世逃避现实的思想,这种思想也反映到他的画上,作品呈现出苍凉古朴、静穆萧疏的意向。
从元至正十三年到他去世的20年里,倪瓒漫游太湖四周。他行踪飘泊无定,足迹遍及江阴、宜兴、常州、吴江、湖州、嘉兴、松江一带,以诗画自娱。这时期,也是倪瓒绘画的鼎盛期。他对太湖清幽秀丽的山光水色,细心观察,领会其特点,加以集中、提炼、概括,创造了新的构图形式,新的笔墨技法,因而逐步形成新的艺术风格。作品个性鲜明,笔墨奇峭简拔,近景一脉土坡,傍植树木三五株,茅屋草亭一两座,中间上方空白以示淼淼的湖波、明朗的天宇,远处淡淡的山脉,画面静谧恬淡,境界旷远,
此种格调,前所未有。这一阶段,倪瓒创作了《松林亭子图》、《渔庄秋霁图》、《怪石丛篁图》、《汀树遥岑图》、《江上秋色图》、《虞山林壑图》等许多力作给后来的明清绘画以巨大的影响,成为元四大画家之一。
元至正二十三年九月十八日,其妻蒋氏病死,倪瓒受到很大的打击。长子早丧,次子不孝,生活越觉孤苦无依,内心烦恼苦闷,无所适从。明初,朱元璋曾召倪瓒进京供职,他坚辞不赴。明洪武五年五月二十七日作《题彦真屋》诗云:
“只傍清水不染尘”,表示不愿做官。他在画上题诗书款只写甲子纪年,不用洪武纪年。
明洪武七年,倪瓒在江阴长泾借寓姻戚邹氏家,中秋之夜,他身染脾疾,便到契友名医夏颧家就医,夏筑停云轩以居之。倪瓒一病不起,于阴历十一月十一日死于夏府,享年74岁。他的遗体埋葬在江阴习里,后改葬在无锡芙蓉山麓的祖坟,周南老撰墓志铭。倪瓒山水画
倪瓒擅山水、竹石、枯木等,其中山水画中采用了典型的技法——折带皴,是元代南宗山水画的代表画家,其作品以纸本水墨为主。其山水师法董源、荆浩、关仝、李成,加以发展,画法疏简,格调天真幽淡。作品多画太湖一带山水,构图平远,景物极简,多作疏林坡岸,浅水遥岑。用笔变中锋为侧锋,折带皴画山石,枯笔干墨,淡雅松秀,意境荒寒空寂,风格萧散超逸,简中寓繁,小中见大,外落寞而内蕴激情。他也善画墨竹,风格“遒逸”,瘦劲开张。画中题咏很多。他的画由于简练,多年来伪作甚多,但不容易仿出其萧条淡泊的气质。在倪瓒的画论中,他主张抒发主观感情,认为绘画应表现作者“胸中逸气”,不求形似(“仆之所谓画者,不过逸笔草草,不求形似,聊以自娱耳”)。画史将他与黄公望、吴镇、王蒙并称元四家。明清时代受到董其昌等人推崇,常将他置于其他三人之上。明何良俊云:“云林书师大令,无-点尘土。”王冕《送杨义甫访云林》说,倪瓒“牙签曜日书充屋,彩笔凌烟画满楼”。倪瓒书法
倪瓒工书法,擅楷书,他的书法作为在野的高人韵士,参禅学道,浪迹天涯
,以一注冰雪之韵,写出了他简远萧疏,枯淡清逸的特有风格。徐渭云:“瓒书从隶入,辄在钟繇《荐季直表》中夺舍投胎,古而媚,密而疏。”
倪瓒真正做到了既“隐”且“逸”,其书既遒劲、精美,又率意、简逸,无怪乎后人多称其为“倪高士”。文征明、董其昌都曾高度赞美过他的书法。文征明评曰:“倪先生人品高轶,其翰札奕奕有晋宋风气
。”董其昌评曰:
“古淡天真,米痴后一人而已。”倪瓒与格守帖学的书法比较,完全是两种迥然不同的风格,不免遭人非议。如项穆指责倪瓒“下笔之际,苦涩寒酸。纵加以老彭之年,终无佳境也”。而
近代书家李瑞清认为:“倪迂书冷逸荒率,不失晋人矩 ,有林下风,
如诗中之有渊明,然非肉食者所解也。”倪瓒传世作品有《三印帖》、《月初发舟帖》、《客居诗帖》、《寄陈惟寅诗卷》、《与率度札》、《与良常诗翰》、《与慎独二简》、《杂诗帖》等多种。倪瓒六君子图
《六君子图》写江南秋色, 坡陀上有松、柏、樟、楠、槐、榆六种树木,
疏密掩映, 姿势挺拔。图的上部有远山地抹。全图气象萧疏, 近乎荒凉,
用笔简洁疏放。此图后有黄公望题诗云:“远望云山隔秋水, 近有古木拥披陀,
居然相对六君子,
正直特立无偏颇。”倪瓒生活于元代后期,其时文人绘画的创作理念和纸本山水画的“干笔皴擦”笔墨技法已经完善,而《六君子图》可谓经典之作。人物评价
倪瓒的绘画开创了水墨山水的一代画风,与黄公望、吴镇、王蒙并称”元代四大家”。画法疏简,格调天真幽淡,以淡泊取胜。作品多画太湖一带山水,构图多取平远之景,善画枯木平远、竹石茅舍,景物极简。其画多以干笔皴擦,笔墨极简,所谓”有意无意,若淡若疏”,形成荒疏萧条一派。在元四家中,倪瓒在士大夫的心目中享誉极高。明何良俊云:”云林书师大令,无-点尘土。”明代江南人以有无收藏他的画而分雅俗。其绘画实践和理论观点,对明清数百年画坛有很大影响。被评为”中国古代十大画家”之一,英国大不列颠百科全书将他列为世界文化名人。
倪瓒性情清高孤傲,个性迂癖,不事俗务,一生没做过官。明人搜辑的《云林遗事》中说,一次他留客住宿,夜里听到咳嗽声,次日一早就命入仔细寻觅,有无痰迹。仆人找不到,假说痰吐在窗外梧桐树叶上,他就叫赶快把叶剪下,丢在离家很远的地方。倪瓒还有一传说:”吴王”张士诚之弟张士信,一次差人拿了画绢请他作画,并送了很多金钱。倪瓒大怒,撕绢退钱。不料,一日泛舟太湖,正遇到张,被痛打了一顿,倪瓒当时却噤口不出一声。事后有人问他,他答道:”一出声便俗”。倪瓒曾作一诗以述其怀:”白眼视俗物,清言屈时英,富贵乌足道,所思垂令名。”

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