图片 7

风俗变一即可视为是亡国灭族,宋明帝刘彧真的生不出儿子吗

在朝汉族官员遵令剃发的为数寥寥,将军命人收缴了皇帝的玉玺暂时幽禁在太子宫,刘彧杀了刘子业和刘楚玉姐弟

本来,清廷统治者特别是处于最高决策地位的多尔衮如果聪明一点(按:多尔衮的封号为睿亲王,睿即满文聪明的汉译),1645年(顺治二年)五月弘光朝廷和大顺政权覆亡之际,曾经出现过一个对清廷(也包括整个中国)以较少代价实现统一的机会。当时的情况是,不仅清廷凭借其优势兵力接管南明各府县没有遇到多大的反抗,而且连大顺军余部也以不剃头为条件有意归附清廷。实现统一以后,也没有必要强行勒令剃发改制。满洲贵族当权稍久,仿效者必多,移风易俗,贵在自然。明清之际,中国仍处于封建性农业社会,占人口绝大多数的农民和相当一部分官绅地主居住于乡村,他们同朝廷、官府的关系主要表现在照章输赋服役,一辈子没有进过城的农民多得很,中央朝廷的更迭对他们来说是天高皇帝远。只要不被朝廷、官府逼急了,就是所谓“承平之世”。一旦严令剃头,“朝廷”的威严直接加到自己的脑袋上,其后果可想而知。剃发令一下,不仅原先准备降清的人立即改弦易辙,连已经归附的州县百姓也纷纷揭竿而起,树帜反清。满洲贵族以“留头不留发,留发不留头”的野蛮手段强迫汉族百姓改变自己的风俗习惯的记述在史籍中多如牛毛,由此引起的反抗以至于大规模的武装斗争几乎遍及全国。许多地方的抗清斗争不始于清廷接管之时,而起于剃发令颁布之日。江阴人民壮烈的据城抗清就是在清朝委派的知县宣布剃发之后,相率“拜且哭曰:头可断,发不可剃”的情况下爆发的。

图片 1

对于刘彧这个皇帝,可能很多人并不熟悉,不过他有两个侄子和侄女却十分有名,那就是宋前废帝刘子业和山阴公主刘楚玉。

多尔衮等满洲贵族陶醉于眼前的胜利当中,自以为可以为所欲为了。他所说的“君犹父也,民犹子也;父子一体,岂可违异”,完全是强辞夺理,一派胡言。他自己的祖辈和父亲努尔哈赤在反叛明朝以前,世世代代都是明帝国的臣属,以接受明朝廷的封号、官职、敕书为荣;明朝的汉族皇帝从来没有强迫女真族蓄发戴网巾,遵从汉制,难道不是铁一般的事实吗?清廷统治者把不肯放弃本民族长期形成的束发、服制等风俗习惯的汉族官绅百姓视为“逆命之寇”,一律处斩,这种凶残暴行在中国历史上极为罕见。

在古代先皇崩逝新帝年幼,于是出现了托孤的现象,但是如蜀汉的诸葛亮这般鞠躬尽瘁的实属少见,大部分都是像鳌拜一样的权臣。在南北朝时期,就有这样一位皇帝,刚登上帝位左右还没有什么作为,就被自己爹留下的辅政大臣给杀了。这位新皇就是南北刘宋的第二位帝王刘义符。

图片 2

孔闻謤搬出孔子这块大招牌,又引金、元二代为例,满以为可以为孔家抵挡一阵,保住先世蓄发衣冠。不料碰了个大钉子,“得旨:剃发严旨,违者无赦。孔闻謤疏求蓄发,已犯不赦之条,姑念圣裔免死。况孔子圣之时,似此违制,有玷伊祖时中之道。著革职永不叙用”。

图片 3

图片 4

剃发令在清初各地引起的震动极为重大,它激起了汉族各阶层人士的反对,导致了长期的政局不稳以至生灵涂炭。时人陈确记:“去秋新令:不剃发者以违制论斩。令发后,吏诇不剃发者至军门,朝至朝斩,夕至夕斩。”

景平二年,天气炎热,刘义符在皇家园林里避暑,为了打发无聊的时光,就命人在华林园建了一排商店,自己则换上汗衫短裤,假装自己的小商小贩,与那些奸佞大臣们玩的是不亦乐乎,玩乐一天直到傍晚时分,有换上龙舟,招来乐伎助兴,一排歌舞升平,管弦之声,好不自在。玩到后半夜,又喝了不少酒才在龙舟上歇下。次日凌晨,四位大臣之一领兵入宫,由于刘义符已经失去人心,所以皇家的侍卫并没有阻拦,士兵们进入皇宫时,刘义符还没有起床,将军命人收缴了皇帝的玉玺暂时幽禁在太子宫。

后来,刘彧听说他的侍臣李道儿儿子很多,便打起了借种生子的主意,他假意把陈妙登赏赐给李道儿,等陈妙登怀孕以后,就把她迎回宫中。

顺治二年十月,原任陕西河西道孔闻謤奏言:近奉剃头之例,四氏子孙又告庙遵旨剃发,以明归顺之诚,岂敢再有妄议。但念孔子为典礼之宗,颜、曾、孟三大贤并起而羽翼之,其定礼之大莫要于服。"

图片 5

一开始,刘彧大刀阔斧的干了几件有利于百姓和江山的好事,颇有点新官上任三把火的意思。

同年七月,又下令“衣冠皆宜遵本朝之制”。

当然这位刘义符并不是一无所知,虽然只有十七岁但通音律,好骑射,也有些聪明才智,只是由于从小娇生惯养,除了游玩,对什么事都不太放在心上,先帝死后,面对迫在眉睫需要梳理的政务,刘义符除了玩还是玩。当时的朝政并不安稳,魏国时常来犯,国家不胜其扰,派出的将军与魏兵交战失利,将军自杀。国中的大臣们惶惶不安。四位大臣屡次进谏,但这位新帝依旧的不管不顾,根本不把国事放在心上,不久之后大臣们也失去了信心,就这样四位大臣商议,干脆另立新君得了。

一般的宴会,就是看歌舞表演,谈天说地,喝酒吃菜,但刘彧这场宴会不是一般的宴会,而是“裸妇人而观之”。

次年五月大顺政权和弘光政权相继被摧毁后,多尔衮认为天下大定了,六月悍然下令全国男性官民一律剃发。初五日,即在接到攻占南京的捷报之时即遣使谕豫亲王多铎,命令“各处文武军民尽令剃发,傥有不从,以军法从事”。

图片 6

刘彧年轻时也是大好青年一枚,长相俊俏,学识过人,能文能武。但是年龄稍长以后,刘彧过度放纵自我,身材逐渐走样,胖成了球,文才有余而武干不足。

满清统治者作为落后文明的部落,内心有着深深的自卑,对强大的汉文化又仰慕又忌惮,唯恐步北魏,金朝的汉化的后尘!文字,习俗,历史,灭其一,即可视为亡天下。剃发易服,亡的是文明的天下!外国历史学家说,一个民族以如此血腥的手段强迫另一个民族改变发式和习俗,也是人类文明史上极其罕见的情况!

要说起刘义符的父亲刘裕,那可是南北朝的一代战神,是南朝刘宋的开国皇帝,他的一生有七个儿子,去世的时候才59岁,但在古代也还可以,只是刘裕在43岁那年才有
了自己的长子刘义符,当然不难猜到对于老年得子的刘裕肯定对这个儿子是溺爱有加,导致刘义符的晚熟,童心未泯心思单纯,贪玩无度。刘裕去世时当然明白自己的孩子难当大任,于是就将这位新帝托付给自己比较信任的四位大臣徐羡之,射傅亮,谢晦及檀道济。

当时,所有人都认为刘宋的新皇帝肯定是个明君,谁知现实却是啪啪打脸,刘彧的确在政治上做出了一定的成绩,可他犯下的错,造的孽却更多。

责任编辑:

责任编辑:

刘彧胡闹,他的皇后却知道礼义廉耻,用扇子将脸遮住了,最后被刘彧大骂一顿。

有人提出“文字、历史、风俗变一即可认为是亡国灭种”。华夏文明在明末经历剃发易服后可谓是名存实亡了!
山海关战役后,多尔衮曾下令沿途各州县官民剃头留辫。进入北京以后,遭到汉族居民的强烈反对,在朝汉族官员遵令剃发的为数寥寥,不过孙之獬等最无耻的几个人。不少官员观望不出,甚至护发南逃,畿辅地区的百姓也常揭竿而起。多尔衮见满洲贵族的统治还不稳固,自知操之过急,被迫宣布收回成命。

废黜新帝后,经过商议决定拥立宜都王刘义隆为帝,于是就对外宣布是奉皇太后的旨意列举了刘义符的种种罪状,废为营阳王,立刘裕的次子刘义隆为新帝,这一公告搬出并没有引来非议,大抵是王府公卿对这个决定无不拍手称快。

图片 7

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

相关文章

网站地图xml地图