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太宰治名言,沈宜修的诗词

索尼与阿珠祜和奥巴的大臣先行向皇太极奏报,令沈氏声名卓著的当属沈宜修的从伯父沈璟(明代戏曲理论家、作家),第一次用太宰治这个笔名发表了《列车》

赫舍里·索尼出身满洲正黄旗,是清朝开国功臣之一,康熙原配孝诚仁皇后的祖父、索额图之父。索尼曾辅佐顺治帝和康熙帝,是康熙帝四位辅政大臣之首,内大臣、议政大臣等职,封爵一等公。他兼通满、汉、蒙古语言、文字,曾经承担着“外交”工作,对爱新觉罗氏忠心耿耿,也正因为有他,鳌拜才不敢轻举妄动。康熙六年,赫舍里·索尼逝世,赐谥号文忠。人物生平
早年随征www.8522.com 1索尼
索尼属于满洲名门赫舍里氏,满洲正黄旗人。其父硕色是大学士赫舍里·希福的兄长,清太祖时,他们就自海西女真哈达部携家眷来朝归顺。因为他们兄弟父子全都通晓满文及蒙、汉文字,所以太宗命硕色与希福一起入值文馆,赐号为“巴克什”,并授索尼为一等侍卫。之后索尼从征界籓、栋夔等部。天聪元年,在宁锦之战中,索尼跟从清太宗皇太极攻打锦州,并在宁远周边侦察明军动向。天聪二年,皇太极亲征喀尔喀,下诏在外藩蒙古征兵,而科尔沁部的人不去参加,所以太宗命索尼与侍卫阿珠祜去科尔沁颁诏责备土谢图额驸奥巴。起初,奥巴是蒙古台吉,入朝归降后金,努尔哈赤将贝勒舒尔哈齐之女嫁给他。之后奥巴屡屡背约,暗地里和明朝来往,故而皇太极征兵的时候他不来参见。索尼受命前去科尔沁,入境的时候,奥巴的部下送给他很多牲畜以行贿赂,索尼拒不接受,斥责他们说:“你们的可汗对朝廷存有异心,那你们的礼物还能随便收吗?”当时奥巴患有足疾不便接见来使,索尼便与阿珠祜参见公主,并把谕旨告诉她。奥巴听说过之后,被搀扶着前去见索尼,假装问说:“送您的礼物为什么拒绝接受啊?”索尼说:“我是为金国大汗前来问罪的!你对朝廷有二心我安敢接受你的礼物。今大汗是因为公主之故,才没有问罪而遣使来询问。”奥巴环视左右,无言以对,索尼等人拂袖而去。奥巴非常恐惧,叩首悔罪,想要入朝谢罪。索尼与阿珠祜和奥巴的大臣先行向皇太极奏报,皇太极知道后非常高兴。
天聪三年,索尼跟从皇太极率大军突入内地,逼近明朝京师,史称“己巳之变”,明朝督师袁崇焕前来赴援,在北京城东南列营。贝勒豪格突入战阵,明军大举赶来,箭矢如雨。索尼跃马驰入战阵,斩杀了非常多的明军,将皇长子豪格救出重围。天聪四年,清军不战而降服了榛子镇、沙河驿,攻破了京东重镇永平,索尼率军驻守。天聪五年,索尼被提拔为吏部启心郎。跟从皇太极围攻大凌河。明军自锦州前来救援,索尼击败了他们。天聪六年,索尼跟随清军征讨察哈尔,攻掠山西大同等地,夺取了阜台寨。很快清廷赠与他牛录章京世职,仍然在内院任职。崇德八年,朝廷考察他往日的功劳,进封为三等甲喇章京。
传位之争
崇德八年九月二十一日,太宗皇太极猝死于盛京后宫,死前没有留下册立皇储的遗诏,故而皇位空悬,睿亲王多尔衮与肃亲王豪格两派矛盾骤发。从利害关系而论,两黄旗大臣都希望由皇子继位,以继续保持两旗的优越地位。索尼充当了多尔衮与豪格两大集团的缓冲剂。九月二十六日,在两黄、两红和两蓝六旗不支持的情势下,睿亲王多尔衮为实现利益最大化急召索尼前去三官庙商议册立之事。索尼说:“先帝有皇子在,一定要在皇子中选立新君。其他的都没有继承先帝之位的合理性。”当天晚上,巴牙喇纛章京图赖去拜访索尼,告诉他一定要立皇子。第二天黎明,两黄旗大臣在大清门盟誓,令两黄旗巴牙喇兵张弓搭箭,围绕着宫殿站立,索尼率领他们前去崇政殿商议新君。
诸王大臣列坐在东西庑殿,索尼及巴图鲁鄂拜首先提出立皇子为帝,睿亲王多尔衮令他们暂退。英亲王阿济格、豫亲王多铎劝睿亲王多尔衮即帝位,多尔衮犹豫未准许,豫亲王多铎说:“若你不当皇帝,那就我来。太祖遗诏里也有我的名字。”多尔衮说:“肃亲王豪格的名字里面也有,不仅仅有你的。”豫亲王又说:“如果不立我为帝,论长当立礼亲王代善。”礼亲王代善说:“睿亲王如果同意即位,就是我国之福。否则就应该立皇子。我已经老了,能胜任这个皇位吗?”经过一番激烈角逐,众王决定拥立太宗第九子六岁的福临即位,由睿亲王多尔衮担任摄政王。索尼与谭泰、图赖、巩阿岱、锡翰、鄂拜在三官庙盟誓,发誓忠心辅佐幼主,六人一体。之后都统何洛会等诬告肃亲王豪格,豪格被削爵,多尔衮下诏褒奖索尼不依附于豪格一党,赐给他鞍马一副。
连坐削爵
顺治元年,索尼跟从睿亲王多尔衮率清军入关,进入了北京。顺治二年,索尼晋封为二等昂邦章京。睿亲王解除了索尼启心郎的职位,但仍理六部之事。当时睿亲王多尔衮专擅朝政,谭泰、巩阿岱、锡翰等人都背盟依附于多尔衮,只有索尼坚持不依附他。李自成当时兵败的时候,焚烧了北京紫禁城的宫殿向西逃走。到如今开始商议重新修建,睿亲王多尔衮也修建他的府邸,工部也偏向多尔衮,诸匠役也都去营建睿亲王府。佟机对多尔衮有不满,多尔衮很生气,想要杀他。索尼极力为其开脱,于是多尔衮愈加嫉恨索尼。英亲王阿济格藐视君上,将顺治帝视为幼儿,索尼将这件事告诉了睿亲王多尔衮,希望多尔衮能处置阿济格,多尔衮对此事置之不理。多尔衮曾召集诸大臣商议分封诸王,索尼坚决认为不可。巩阿岱、锡翰向多尔衮进言:“索尼是不想让王爷执掌天下啊。”并请求多尔衮处置索尼,多尔衮也不准许。后来索尼揭发固山额真谭泰私自藏匿谕旨,谭泰因此而被削去公爵;于是他也告发索尼把内库的漆琴私自赠与他人,索尼也被削爵。
顺治三年,章京图赖弹劾谭泰心怀不满,词语之中涉及索尼。顺治初年,清军分道进剿西安的农民军,谭泰迟迟才去,并且无战功。到了豫亲王多铎进攻江南的时候,谭泰与图赖都说不愿前去。图赖将这件事告诉了索尼,让他上奏睿亲王多尔衮,传书的人知道了这件事私自处理,害怕谭泰获罪,将书信沉到了河里。图赖重提了这件事,逮捕了送信的塞尔特,让他谎称书信已经交给了索尼。索尼获罪之后,诸大臣商论索尼之罪当斩,多尔衮亲自去审讯索尼,索尼说:“我之前告发了谭泰藏匿诏书的罪,如今会扣掉图赖的书信维护他吗?”多尔衮又去审讯送信之人,之后真相大白。索尼不久就恢复了世职,然而多尔衮和谭泰等人依然非常记恨索尼。
顺治五年,正值清明时节,多尔衮遣索尼去盛京拜祭昭陵,将要出发之时,贝子屯齐诬告索尼与图赖等人谋立肃亲王豪格,论罪当处死,朝廷予以从轻处理,索尼被夺官抄家,安置到了昭陵。
起复任职
顺治八年,顺治亲政之后特召索尼回来,恢复之前的世职。累进世袭一等伯,提拔为内大臣,兼议政大臣、总管内务府,成为顺治朝位首席满洲大臣。索尼在任其间,严明法度,力求赏罚分明。他提出一个重要的建议,除了开国元勋的官职可享受世袭,今后如果没有特殊的战功,不要再轻赐世袭的待遇。他还主张打击奸商,抑制豪强。他的这些政治主张的实施,对缓和社会矛盾,推动经济发展发挥了积极作用。
顺治十七年,索尼应诏上言说:“小民有出现冤屈的现象,而相关的衙门却不为人们详加审理,请求进行严察,以使朝廷能及时知道下情。如果有犯罪的现象,相关衙门应该严格办理,以使不要出现冤枉的现象。请朝廷下达敕令严加管理。大清的开国诸臣,自从官拜他喇布勒哈番以上的都有功劳,应该赏赐世袭的官爵;以后出现赏赐的官爵,并不是有多少战功的,请不要赏赐给他们世袭的敕书。在外镇守的藩镇,各地风俗不一样,如果将朝廷的法令强加给他们的话,恐怕他们会滋扰生事,请朝廷对他们宽容相待。大臣有骚扰商旅的行为请求朝廷进行制止。诸王贝勒及大臣私自引玉泉山的水进行灌溉,泉水马上就陷入干涸。边境和外地的木材,都是商人雇人前去采伐。如今又为大臣私自强占了,导致商人的利益大受损害。朝廷大臣不为公事而殚精竭虑,却只顾着装饰自己的府邸,请朝廷制止这种现象。”索尼的奏疏递进之后,顺治帝以为索尼的言行属实,下令实行。
辅臣之首
顺治十八年,顺治帝驾崩,顺治遗诏令三皇子玄烨继位,并以索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四人共同辅政。索尼听闻顺治帝的遗命,跪着告诉诸王贝勒,请他们共任国政,诸王贝勒都说:“大行皇帝深知你们四大臣的能力,所以委以国家重务,谁敢干预朝政啊?”
于是索尼等人去奏知皇太后孝庄,在皇天及大行皇帝前盟誓,其辞说:“先帝不把索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜等视为无能之人,遗诏之中托付大事给我们,要我们辅佐幼主。索尼等誓死忠于幼主,四人共生死,辅佐幼主处理政务。不私亲戚,不计怨仇,不听旁人及兄弟子侄的教唆之言,不求无义之富贵,不私往来诸王贝勒等府受其餽遗,不结党羽,不受贿赂,以忠心报答先帝的大恩。如果以后为一己之私,有违背这个誓言,上天定会降下灾祸,将我们诸除。”誓言完毕之后,开始辅佐康熙帝。
誓词反映了索尼等四大臣忠君报国的共同心愿。自此,他们开始了长达八年的辅政。在辅政的最初二三年里,他们遵循誓言,颇能和衷共济,对清政权的巩固发挥了积极作用。在军事上,继续扫荡南明残余势力和农民军余部的抗清斗争,完成对全国的完全统一。随着战争的结束,形势日趋稳定,这就为恢复和发展生产创造了必要的条件。索尼等四大辅臣决策,通令各地安插流民,提倡垦荒,开奖励条例,显见成效,耕地面积稳步增长。还实行赈济蠲免,以纾民力。四大辅臣采取一系列恢复发展农业生产的措施,很快使残破的农业出现新的局面。朝鲜做了这样的评论:“府库充溢,年谷屡登,人物繁盛。”四大辅臣在政治上的建树,一是遵照顺治帝遗嘱,裁撤十三衙门,以重建内务府而代之,从而便消除了阉宦乱政的可能性。二是整顿吏治,定考核,严奖罚,加强对各级官吏的监督。这对于扫除前明贪风的影响,提高办事效率,是一个良好的开端。所有这些进展,都是在他们通力合作的情况下取得的。它为将来康熙帝亲政奠定了基础。
晚年逝世
康熙帝即位之后,鳌拜日益嚣张跋扈。见鳌拜的势力逐渐上升,与议政大臣苏克萨哈势不相容,索尼内心非常紧张;于是置身事外,称病不出。在镶黄旗与正白旗圈换土地这个问题上,鳌拜与苏克萨哈两人的矛盾势同水火。鳌拜有意压正白旗,坚持两旗土地对换,正白旗土地不足,另拨民地补充。朝廷内外“皆言不便”。属正白旗的大学士兼户部尚书苏纳海说:“地土分拨已久,且康熙三年奉有民间地土不许再圈之旨,不便更换,请将八旗移文驳回。”直隶总督朱昌祚、巡抚王登联也持反对意见。鳌拜大怒,即以此事,谋兴大狱,下刑部议罪,必欲置之于死地。年已十三岁的康熙帝召四辅臣询问。属两黄旗的索尼、遏必隆对鳌拜“坚奏苏纳海等应置重典”一事不表示反对,而属正白旗的苏克萨哈沉默不语。康熙帝看出辅臣意见分歧,没有批准。专横的鳌拜根本不考虑康熙帝的意旨,还是假借皇帝的名义,把苏纳海、朱昌祚、王登联三人处死。更换旗地一事,鳌拜与苏克萨哈结怨更深。索尼对苏早有厌恶之感,而对鳌拜专权亦有不满,毕竟同属两黄旗,根本利益一致。遏必隆与鳌拜同旗,结为一党,凡事附和。这就给他专权、排挤打击苏克萨哈开了方便之门。
康熙六年三月,索尼与苏克萨哈、遏必隆、鳌拜一起上书请求康熙帝亲政。康熙帝没有马上答应,而下诏褒奖索尼忠心为国,加授一等公,与前授一等伯一起世袭。索尼力辞,康熙帝没有准许。同年六月,索尼病逝,谥号文忠。康熙十三年,索尼的孙女孝诚仁皇后驾崩,康熙特授索尼一等公,世袭。索尼后人www.8522.com 2孝诚仁皇后
儿子 长子:赫舍里·噶布喇 次子:噶喇珠 三子:索额图 四子:柯尔坤
五子:心裕 六子:法保 女:赫舍里氏(安亲王岳乐继福晋,马尔浑兄弟之母)
孙子 长泰 纶布 格尔芬 阿尔吉善 孙女
赫舍里氏,康熙原配孝诚仁皇后,噶布喇之女,废太子胤礽之母。
赫舍里氏,康熙平妃,噶布喇之女。
赫舍里氏,名乌云珠,字蕊仙,索额图之女,大学士伊阿桑之妻。
赫舍里氏,索额图之女,康熙己卯年刑部右侍郎李辉祖之子李锴之妻。
赫舍里氏,幼殇,索额图之女。索尼与索额图
索尼诸子中,唯有索额图能力相对较为出众。只因他老父实在太过于有名,辅佐过三任皇帝,见证了明朝的灭亡,大清朝的诞生。他将索氏一族带入了权势之门,开启了家族辉煌荣耀的历史,并为子孙铺设了平坦的为官之道,以亲身经历言传身教,希望儿子们能够继续发扬索氏一门的荣光。
索额图在很大程度上是没有辜负其父的期望的,他作为索尼最有出息的儿子,在他人生的大半辈子里,他确实做到了延续索氏一门的荣光,也不负所托,官拜宰相,带领着索氏一族走向了新的起点。
但索额图毕竟不是其父,没有做到清正廉洁,他比索尼贪心,也比索尼恋权,索尼时期不曾收受任何贿赂,而索额图却基本上来者不拒,收受所有送给他的金银珠宝,并据为己有。而康熙皇帝又比历来的皇帝更为聪明,更懂得如何去制衡大臣,利用大臣的争斗达成自己的愿望,所以在索额图的后半辈子里,他一直被明珠左右,与明珠的争斗缠绕了他的一生。
索额图最终触犯天严,是因为他教唆太子纂权,这点是康熙所不能容忍的,康熙虽极为宠溺太子,但他并不容许任何人在他在世的时候明目张胆的忤逆他,尤其是教唆他最为宠爱的儿子。为何索尼能压制鳌拜
索尼与鳌拜同属扶正大城,朝中党羽众多又都是满族八大姓氏之一,自古以来辅政大臣都很难有好下场。朝中索尼作为首辅大臣势力要比鳌拜还要大。
索尼是三朝老臣,对爱新觉罗绝对忠心。在八旗中的地位比鳌拜还高,只是一直没借口除去他而已,有这两面支持,鳌拜就算有什么想法,也只能忍着。后来索尼一死,鳌拜逐渐掌握了国家军权,才开始变得嚣张,但他还是不敢对孝庄做什么,毕竟大清开国不久,力图求稳,而且鳌拜基本上并没有自己做主子的野心,如果满蒙之间出现矛盾,绝对不是他愿意看到的,所以说,政治是最黑暗的,没有点耐力和本事真玩不转,搞不好把自己玩死了,作为权臣又不想当皇帝人根本就是在找死,因为皇帝代表的皇权势力根本就不可能允许大权旁落。历史评价www.8522.com 3索尼
《清史稿》:索尼忠於事主,始终一节,锡以美谥,诚无愧焉。

沈宜修字宛君、号懋所,出生江苏吴江一个书香世家,是明朝著名才女,嫁给了文学家叶绍袁。沈宜修为叶家共生下了八男三女,其中五子三女都有文采,尤其是女儿叶小纨、叶小鸾,这离不开她的悉心教导。沈宜修才貌双全,能诗善词、善画山水,代表作有《鹂吹集》、《梅花诗一百绝》、《雪香吟》等。人物生平
一门风雅
沈宜修于公元1590年出生在与分湖叶氏齐名的文苑世家松陵沈氏。沈氏从元末起始居于松陵
,在沈氏家族史上,令沈氏声名卓著的当属沈宜修的从伯父沈璟(明代戏曲理论家、作家),除沈璟外,沈氏家族成员尚有沈自晋,著有《望湖亭》等传奇作品;沈自征所作杂剧《渔阳三弄》(含《鞭歌妓》、《簪花髻》、《灞亭秋》),被时人评为明代以来“北曲第一”;以及沈自昌、沈永令、沈自南、沈宠绥等十数人,因而,也有人用“吴江派”指称沈氏家族的。沈宜修就成长于这样一个“一门风雅,人才济济”的大家族中。
失恃苦学
据沈自征所撰《鹂吹集序》云:沈宜修“夙具至性,四五龄即过目成诵,即能秉壶政,以礼肃下,闺门穆然”。“不肖弟幼顽劣,争枣栗,辄鸟兽触姊,姊弗恚,以好言解之”,“先大人相顾,诧为不凡”,从而令父母颇为钟爱。
由于家庭因素,除了父母偶尔教读外,沈宜修没有上过学。好在沈氏这样的文苑世家,家中的女性长辈也多通文墨,有诗文等作品流传的女性,见诸族谱或其他书籍的有十几人,幼无师承的沈宜修,勤奋好学,向家中的女性长辈问字求学,自己勤加钻研,常能“得一知十,遍诵书史”,打下了学问的基础。稍长一些,则手不释卷,但是每每想到母亲早亡,于读书写字之余,家务劳作之间,常暗自悲伤。这从其出嫁前的诗作无从得见,但从父亲过世时所写的悼亡诗《先严君弃捐之后音容如昔燧火已周怆焉欲绝赋言志痛》一诗也可得证,诗中有:“哭兮不复闻,回肠空自裂”之句,那种少年丧母,后又丧父之痛,读之让人肝肠寸裂。
琴瑟和谐
沈宜修万历三十三年嫁与叶绍袁为妻,时年十六,此时宛君已经“颀然而长,鬓泽可鉴”,归时“鹿车布裳,毫无怨色”。这桩婚姻可以说是天作之合,既符合当时讲究的门当户对、男才女貌之类的外在条件,又为两个情窦初开的少男少女打开了一扇志趣相投的爱情之门。无怪乎时人叹道:琼枝玉树,交相映带。那一年,叶绍袁十七岁,鹊起时髦,珠莹玉秀,克称王谢风仪。沈宜修兰心蕙质,工于吟咏;他们之间应该有过不少花前月下的诗赋酬和。好读书的沈宜修,但凡有空闲的时候,喜欢博览群书,经史词赋,过目即终身不忘。又喜作诗填词,其作品题材广泛、形式多样,构思新颖颇具少女气,见者无不赞为有谢道韫之风。然而这样美慧多才的媳妇,婆婆却担心其作诗会影响叶绍袁的读书,因为诗作成后难免夫妻共赏,甚至唱酬互答,使叶绍袁分心,因此不喜欢也不希望沈宜修作诗,让沈宜修放弃作诗,一心操持好家务。沈宜修虽然对婆婆的要求不满,但她毕竟是一个深受传统文化熏陶的女子,不肯违背婆婆的意志,造成家庭不和,进而影响了丈夫叶绍袁的读书,只得违心地暂时放弃了诗歌创作。沈宜修是一个爱清静整洁的女子,在叶绍袁《亡室沈安人传》中说:“……性好洁,床屏几幌,不得留纤埃。”初婚时的一床翠绡床帓,垂挂三十年“寒暑不易,色旧而洁整如新。”沈宜修善于持家的品性在叶家家道中落之时更是凸现出来。
婚后数年,叶绍袁为了科举考试,读书学馆,当时叶绍袁与堂弟叶绍颙住在一起读书,发愤努力。为了应对科举考试,需要作策论之类文章,叶绍袁每每成文,都拿回家请沈宜修批评指正,沈宜修则常能指谬归正,其见解让叶绍袁心服。为了帮助叶绍袁,沈宜修还常帮叶绍袁抄写其为应试所作的策论之类文章,其一手漂亮的书法,见者无不赞为有卫夫人之风。然而文名著于江南的叶绍袁在科举考试中却“累屈秋闱,偃蹇诸生间,家殊瓠落”,沈宜修对考场失意的丈夫总是加以鼓励,“从牛衣中互相勉励”让丈夫对自己的才学充满信心,“未尝做妾面羞郎之词也”。在这种情况下,沈宜修一方面“上事下育,勉力拮据”,“不以动冯太夫人心”,一方面变卖自己的陪嫁首饰补贴家用,以至“箧无余饰剩襦”。事母至孝,胞弟沈自征语:“矜严事之,每下气吞声柔声犹恐逆姑心。迨夫儿女林立,姑少有不怿,姊长跪请罪,如此终身”。然而沈
“米盐浆酒之暇,不废吟咏”。在丈夫又一次赴试时,沈宜修赋诗《甲子仲韶秋试金陵》送之,其中有“而今莫再辜秋色,休使还教妾面羞”句,风趣而又委婉地表明了自己的希望。叶绍袁于明天启五年金榜题名,取为进士,“迨仲韶登南宫,受鸾诰称命妇”,亦能“处之淡然,略不色喜”。叶从此走入仕途。初授南京武学教授,再迁国子助教,不到二年再改工部主事,可谓是仕途顺坦。
出身宦门,德性旷达的沈宜修却“待人慈恕,持已平易,下御婢仆,必为霁容善语,即有纰缪,悉洞原其情之所在,故无撄和之怒,亦无非理之谴”,这在旧社会是难能可贵的。尽管自己的生活也很困难,有时还要借债,但沈“人有求而必应”。叶家祖上曾一度广有田产,传到叶绍袁手里,因不善经营且家庭贫困,为补贴家用,只得变卖部分田产,到后来已所剩无几。手里的部分田产,雇人种植,由佃户们种植粮食,每年上交的田租可以作为家庭的主要收入来源。遇上灾年的时候,叶家“于常额外倍加减去”而沈宜修更是仁慈,“命主计者,改置小量收之”。叶绍袁的友人贫困不能自己时,沈宜修“即脱簪铒,鬻数十金与之。”而此时,叶绍袁说“去此,君箱奁益空,宁无怨色。”叶绍袁感动的说他日当以翟冠翠翘来报答她,但是沈宜修却说,“既已委身于君,又何云报?”
他们夫妻生活中最开心的日子,要数叶绍袁辞官归隐的最初两年。那一段时间,上有白首高堂的老母依然精神瞿烁,下有一群风华绝代才情横溢的儿女,他们夫妻二人正当壮年,这样一个融融乐乐、慈亲友爱的大家庭,玉树芳庭、书香满室,弥漫着文艺的氛围,又怎能不快乐呢?清朝文学家张潮曾云:“值太平世,生湖山郡;官长廉静,家道优裕;娶妇贤淑,生子聪慧。人生如此,可云全福。”用来描述这时的叶家生活,可谓至当。
快乐的生活,最能激发人的诗兴,如这首《晓起》中所云:“芍药如含笑,旖旎回廊曲。蔷薇更袅袅,满架纷红玉。景色良悠哉,聊以消尘俗。”从之可见其早起之时的心情愉悦与欢快。叶绍袁学古人写了《秋日村居》诗八首,沈宜修也依其韵作了八首和诗,其诗作洋溢着喜悦,充满着对生活的热爱,其第一首中有:“地是柴村僻,门临荻野开。远山堪入黛,曲小可浮杯”之句,第四首中有:“幽居自萧洒,一枕莞花偏”之句,这些诗句道出了夫妻恩爱、家庭和睦的欢乐之情和对生活的可爱。《分湖竹枝词》中一首:远树微茫湖月悬,银鱼风起浪头鲜。乡村偏觉秋光美,艳逼芙蓉水底天。把欢乐之情融入景中,读之如亲眼所见。还有在诗题中就标明快乐的《喜雨》中有“繁花鲜欲滴,细草嫩堪浮”,以愉悦的心情写出了雨后的景色,颇有杜少陵《春夜喜雨》中“晓看红湿处,花重锦官城”的意境。
丧女痛卒
孤身一人宦游在外的叶绍袁本来并不热衷于宦海沉浮,很快厌倦了政务,加上对家中妻儿的牵挂和对老母的思念,遂以母冯氏年高为由,陈情养亲,终弃官返乡。据其撰写的年谱记载:崇祯三年十一月,奉旨允归终养。由此可见,叶绍袁具有极重的恋家情结。沈宜修为叶家共生下了八男三女,“生平钟情儿女,皆自训诂”,在其悉心教导、言传身教下,后皆有成就。叶家原本富裕,所居有池亭竹石之胜,闺门之内全工诗词,他们相互题花赋草,镂月载云,成为江南大族间一时的风流佳话。然而终因一生在朝日浅,官守清苦,绝意仕途之后,靠土地为生,不重荣利。如其六子叶燮所说:“萧然生平,口不言钱”,“家居杜门,一榻书卷”“处事接物,坦易乐与,而是非必以直”。又如袁景辂说:叶氏“终日吟哦,不事生产,家渐败落”。从而这种世外桃源般的生活,并没有延续多久。时世骤变,人有天命。崇祯五年的秋天,对于叶家来说,应该是一个不祥的季节,厄运连续降临。年仅十七岁的叶小鸾在与昆山张立平在行百年好合大礼之前五天,突然不起而卒。大姐叶纨纨哭妹过度,不过两月便也随妹而去。二姐叶小纨伤痛之之余作《鸳鸯梦》杂剧以寄意。在悲痛中,将姊妹三人写入戏中,情真感人。曾经繁茂的绿叶,在萧瑟的秋风中纷纷飘落。这一连串事件的发生,让沈宜修毫无心理准备,促不及防,生命的天平开始倾斜。她始终无法接受,如此才情绝代的子女会先自己而去,难道真是验证了天妒奇才一说?三年后,在对儿女深深的怀念中,这位江南才女,撒手人寰。当时“婢女哭于室,僮仆哭于庭,市贩哭于市,村妪、农父哭于野,几于舂不相、巷不歌矣”。
从此,江南叶家随着岌岌可危的晚明,一起快速衰落。清顺治二年即明王朝覆灭第二年,叶绍袁夫妻与三子弃家隐居汾湖(今江苏吴江东南60里芦墟镇西)。沈宜修的女儿
沈宜修为叶家共生下了八男三女,其五男三女均有文采。长女叶纨纨、次女叶小纨、三女叶小鸾、五女叶小繁、三儿媳沈宪英均工诗词,并著有诗集;叶小纨、叶小鸾文名更盛。诗论家叶燮为其幼子。沈宜修和李清照
她兼备了美貌和才情,又获得了爱情和幸福,是一个让世人都羡慕的女子。即便是李清照和赵明诚这对才华夫妻也比不过。
因为李清照未曾生育,婚姻只幸福短短十几年。而沈宜修和叶绍袁不仅门当户对,郎才女貌。而且沈宜修从十六岁与叶绍袁结婚,到四十六岁去世,三十年的婚姻生活,共生有八子五女。其中长女叶纨纨、二女叶小纨、小女叶小鸾和六子叶燮留下不少诗词,文学成就令人瞩目。还有更重要的是她遇到了一个开明的公公和才华横溢的婆婆。
沈宜修婚后写过不少作品,婉丽风流,独具神韵,无论是叙述,还是抒情,移情于物的手法都有凄婉的风味。怎么读,都有李清照的清雅和胆识。
“人静夜寒如昨,两度春风萧索。疏影月朦胧,依约半庭秋择。垂幕。垂幕。窗外那知梅落。”
这首《如梦令·元夕感怀》是我个人最喜欢的一阙词,我觉得,若是若早出生几百年,她的才情,怕是要与李清照平分秋色。而善知的沈宜修,无论对苛刻的婆母、长年在外的夫君,或是身边的亲人、朋友,她都做到合宜的关怀与帮扶,宜修,宜修,她的品性风骨,更让人喜欢。沈宜修的诗词
沈宜修所著有《鹂吹集》、《梅花诗一百绝》、《雪香吟》,并辑女性作品成《伊人思》。《鹂吹集》分上下卷,上卷有诗514首,下卷有词109及文赋。109篇词从题材上分,大致可以分为五种:感怀、赠答、咏物、禅理、悼亡。
沈宜修老练典雅的词风得益于其性灵天赋与书卷学力。有评宜修作品言:“格调近古,取法乎上,词采清丽,气韵不俗。”清人徐乃昌曾将《鹂吹集》中的词作编为一卷,收入《百家闺秀词》。
沈宜修长于写词,其词意境优美,典雅婉丽,哀艳沉迫。沈宜修的小令比较婉约艳媚。
总之,沈宜修词熔典雅与清丽、深沉与灵动于一炉。清丽的语气,婉曲的风格表现内在的气质情韵,沉着而有丘壑,柔婉妩媚中带刚健苍凉之气,她正是以其雅正情思,典雅词美和婉转流丽的词风,为午梦堂女词人的写作立下了基本意象、风格和范式,成为午梦堂词人群的中坚与领袖。

太宰治原名津岛修治,生于日本青森县金木村一个富贵之家,是日本著名小说家,日本战后无赖派文学代表人物。太宰治的代表作有《逆行》、《人间失格》、《斜阳》等,“死亡”、“自杀”一直贯穿于他整个文学创作中,充满着悲观、厌世的态度,甚至说出了“生而为人,我很抱歉”这样的话。而太宰治的一生也离不开“自杀”这个词,他39年的生命中就曾自杀五次,最终于1948年投水自尽。人物经历www.8522.com 4太宰治
1909年,太宰治出生,津岛家是津轻地区首屈一指的地主富豪之家。太宰治出生之后,是津岛家那一辈里面的第六个男孩,上有五哥四姐,其中两个哥哥不幸夭折,只剩下文治、英治、圭治三人。
1916年,至市立金木普通小学就读,成绩杰出。1921年,以第一名的成绩从普通小学毕业,后至离家两公里远的明治高等小学就读。
1923年,三月,父亲去世,享年五十三岁。四月,至青森县立青森中学就读,寄宿该市寺町的远亲丰田家檐下。中学期间,开始创作小说、杂文、戏剧,对泉镜花、芥川龙之介的文学相当倾倒。
1925年,发表《最后的太阁》。和阿部合成、中村贞次郎等友人合编同人杂志《星座》。1927年,至远亲藤田豊三郎的家里寄宿,就读弘前高等学校文科甲组。年间,传来芥川龙之介自杀的消息,甚受冲击;和青森市滨町“玉屋”的艺妓红子相识。
1928年五月,独自编辑的同人杂志《文艺细胞》创刊,以“焉岛众二”之名发表《无间奈落》,思想上渐受马克思主义的影响。因对出身苦恼而有服安眠药自杀的意图。
1929年,四月,以“小菅银吉”之名,在文艺杂志《猎骑兵》发表《虎彻宵话》等文章。十二月十日夜,自杀未遂。
1930年,进入东京帝国大学法文科就读,住宿在户冢取访町常盘馆。与井伏鳟二会面,奉为终身之师。参与共产党运动,几乎没有上课。结识银座酒吧女田边,相约在镰仓腰越町海岸殉情。以致田边死亡,因协助自杀遭起诉,此事是他终身难忘的罪恶意识,心境凝聚在《道化之华》、《虚构之春》中。后来小山初代来东京,互定终身后暂时回乡,后遭分家除籍,靠小山家资助。
1931年二月与小山初代同居,号朱麟堂,沉迷于俳句之中。1932年,因为对左翼非法运动绝望,青森警署自首,正式放弃非法运动,并回帝大重修,倾心于写作之中。1933年,第一次用太宰治这个笔名发表了《列车》
《圣代东奥》。三月,参加了古谷纲武,今官一,木山捷平等人创立的同人杂志《海豹》,并在创刊号发表了《鱼服记》。此后,频繁出入井伏鳟二家,结识伊马鹈平、中村地平、小山右士、橝一雄等人。
1934年,借井伏鳟二之名于《文艺春秋》推出《洋之介的气焰》。十二月,与津村信夫、中原中也、山岸外史、今官一、一马鹈平、木山捷平等人共同成立同人杂志《青花》,发表《浪漫主义》。
1935年二月,发表《逆行》。三月,参加东京都新闻社的求职测验落选后,企图于镰仓山上吊自杀,并自帝大辍学,发表《道化之华》。四月,罹患盲肠炎并发腹膜炎,疗养身体至夏天。七月,移居千叶县船桥町,药物中毒。八月,《逆行》入围第一回芥川奖,开始和田中英光通信。
1936年,为治疗药物中毒,进入芝济生会医院接受治疗,四月,于《文艺杂志》发表《阴火》。5月,于《若草》发表《关于雌性》。六月,首部文集《晚年》出版。期待已久的第三回芥川奖落选,备受打击。后接受井伏鳟二的建议,至江古田武藏野医院治病,一个月后出院,撰写《二十世纪旗手》、《HUMAN
LOST》。
1937年,三月与初代至水上温泉,企图吃安眠药自杀,但未成功。回东京后与初代离别。发表《虚构的彷徨》、《灯笼》。1938年九月,发表《姥舍》、《满愿》。十一月,移居至甲府市西坚町,发表多篇随笔。
1939年一月,在井伏鳟二夫妻撮合下,与石原美知子举行结婚典礼,于甲府市御崎町筑新居。三月,于《文学界》发表《女生徒》,因《女生徒》而获北村透谷奖。
1940年,确定了新进作家的地位,发表的作品增加。开始连载《女的决斗》、《俗天使》、《鸥》、《哥哥们》、《老海德堡》等作品。创作集的单行本《皮肤身心》、《回忆》于全半年发行。《超级控诉》、《奔跑吧梅勒斯》发表后根被誉为名作。受邀演讲的机会增多,于东京商大以《近代之病》为题演说,亦于新潟高校演说。
1941年,以《东京八景》为首,承袭前年,继续丰富创作。长篇《新哈姆雷特》、《七代女》、限定版《超级控诉》分别发行。六月,长女园子诞生,经北芳四郎的鼓励,探访十年不见的乡里金木町的老家。1942年九月,发表《花火》,遭全文删除(《花火》后改名《日的料理》)。同年其母去世。
1943年,给亡母做了三十五天的法事,与妻子结伴返乡。完成长篇《右大臣实朝》。1944年,发表《裸川》、《佳日》。东宝电影公司将《佳日》拍成电影。受中央情报局与文学电影公司之托,将《大东亚五大宣言》小说化。研究鲁迅。五月十二日,为完成小山书店的《新风土记丛书》之《津轻》,自东京出发,六月五日返回,七月完稿。八月,长男正树诞生。为出版《云雀之声》事宜和小山书店洽谈,即将出版之际,工厂遭到空袭,一切化为乌有。十二月二十日,为调查鲁迅于仙台的事迹,赴仙台。同年,小山初代于青岛去世。
1945年二月,完成鲁迅传记《惜别》,朝日新闻社发行。三月,在空袭警报下执笔写《伽草纸》。三月底,妻子至甲府娘家避难,轰炸之后家被毁损。暂时至龟井胜一郎的家中避难,将小山清留下,前往妻子的避难地,将书籍与其他行李移至市外千代田村,七月,甲府遭炸弹,家毁,后与妻子经东京返回老家津轻。
1946年,开始战后的活跃。发表多部作品,期间举行战后最初的众议员选举,长兄文治当选。五月,芥川比吕志为《新哈姆雷特》于思想座上演的许可登门造访。《冬季的花火》预定由新生新派于东剧上演,后遭麦克阿瑟禁演。
1947年,送别昔日同居的小山清去北海道夕张炭坑。二月,去田中英光的别居、伊豆三津滨旅行,于安田屋旅馆停留到三月上旬。完成了《斜阳》的前两章。三月底,次女里子出生。同年春,结识二十八岁的山崎富荣。六月底彻底完成《斜阳》。十月,发表《阿三》和随笔《话说我的这半生》。十一月,太田静子生一女,取名治子。
1948年,再次以《如是我闻》震惊文坛,并着手创作《人间失格(No Longer
Human)》。完成了《第二手札》的一部分。此时,随着肺结核的恶化,身体极度虚弱,时常吐血。六月十三日深夜,与山崎富荣一齐在玉川上水投水自尽。三十九岁生日当天,遗体被发现。二十一日,丰岛与志雄、井伏鳟二主持至其家中举行告别仪式,葬于三鹰町禅林寺。太宰治名言
生而为人,我很抱歉。 所谓世人,不就是你吗?
胆小鬼连幸福都害怕,碰到棉花也会受伤。
和两三个男人睡过的女人是非常污秽不洁的,但和千个男人睡过的女人却比处女还要纯洁。
比起受骗的人,骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。
我只想站在比你高的地方,用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。
我知道有人是爱我的,但我好像缺乏爱人的能力。
人啊,明明一点儿也不了解对方,错看对方,却视彼此为独一无二的挚友,一生不解对方的真性情,待一方撒手西去,还要为其哭泣,念诵悼词。
因为怯懦,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲,因为骄傲,所以不选择生,所以拒斥粗鄙的乐观主义。太宰治《人间失格》www.8522.com 5太宰治
《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)日本小说家太宰治创作的中篇小说,发表于1948年,是一部自传体的小说。
《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头,中间是叶藏的三篇手记,而三篇手记与照片对应,分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历,描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。
作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想,隐藏于主角叶藏的人生遭遇,藉由叶藏的独白,窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年,太宰治自杀身亡。太宰治为什么抑郁
他会抑郁应该是有多方面的原因,跟他的家庭环境、成长情况、世界观等方面都有关系。
就如他自己说的,“胆小鬼连幸福都害怕,碰到棉花都会受伤”。如果太宰治是一个彻头彻尾的富家纨绔子弟形象,安于自己的富家子弟形象,对社会各种现象视而不见,那他也许不会这么痛苦。但是太宰治敏感、脆弱、意识清醒,反而活的很累。
太宰治在大部分作品中都传达一种颓废叛逆、悲观绝望的心态,而“死亡”、“自杀”更是成为了太宰文学的基石。能说出“生而为人,我很抱歉”这样的话,太宰治会抑郁似乎也不足为奇。太宰治一生自杀五次
1929年太宰治第一次自杀他接触到了马克思主义的思想之后,对自己资产阶级的身世十分苦恼,因此开始产生了自杀倾向。
之后又受到了日本的鬼才作家芥川龙之介自杀的刺激,于是他采用和芥川龙之介一样的死法,服用安眠药,结果因为剂量不够,自杀未遂。
第二次太宰治找到了酒吧的招待女田部目津子,两人相约在镰仓海边一起跳海,结果太宰治被人救起,田部目津子却因此身亡。对此,太宰治一生都生活在深深的负疚感之中。
第三次是太宰治在第三届芥川奖的落选,心灰意冷,于是跑到山上上吊自杀。结果上吊用的绳子断了,他被人救下。
第四次太宰治是和他的第一任妻子小山初代一起自杀。原因是因为太宰治得知小山出轨,于是两人一起吃安眠药自杀。结果这次还是因为剂量不够,两人都没死成。
第五次太宰治自杀,是和他的第三任妻子山崎富荣,两人在玉川河跳水。这一次,他终于成功了,两人一起在玉川河丧命。
几天之后,太宰治的遗体才被发现,而此时正是1948年的6月19日,太宰治39岁的生日。太宰治和鲁迅www.8522.com 6www.8522.com ,太宰治
1945
年,太宰治发表小说《惜别》,以鲁迅在仙台医专的同窗为叙述视角,对鲁迅留学日本期间的生活和思想进行了较为细致的描述。是极难得的大作家描写大作家的著作,也是世界文学中唯一以鲁迅为主人公的长篇小说。
既不是亲人,又不是朋友,素昧平生的一个外国人,竟然写了一部以鲁迅为主人公的小说。
记者黑黝黝的脸上现出一丝微笑。“这么说来,你一定认识这个人。”他语调里透出的那种强硬的判断口吻简直令人瞠目结舌。他打开记事本,伸到我的鼻子前面。打开的那一页上,用铅笔写着大大的三个字:周树人。
“我认识他。”
“对吧。”记者一脸得意。“他与你是同级生嘛,后来成了中国的大文豪,以鲁迅的笔名示人。”他的语气里有些许兴奋,脸也略微红了起来。人物评价
太宰治“气弱”,人也很讨厌。(日本作家三岛由纪夫评)
“无论是喜欢太宰治还是讨厌他,是肯定他还是否定他,太宰的作品总拥有着一种不可思议的魔力,在今后很长一段时间里,太宰笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂,让人无法逃脱。”
(日本文学批评家奥野健男评)

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